"Como psiquiatra, diagnostico la enfermedad mental. Además, ayudo cuando se dan casos de posesión demoníaca."
Richard Gallagher es un psiquiatra certificado por el consejo y profesor de psiquiatría clínica en New York Medical College. Él está trabajando en un libro sobre la posesión demoníaca en los Estados Unidos.
ACLARACIÓN: La traducción es del Traductor de Google.
A finales de 1980, me presentaron a una sacerdotisa satánica autoproclamado.Ella llama a sí misma una bruja y se vistió la pieza, con un chorro de ropa oscura y sombra de ojos negro en torno a las sienes. En nuestras muchas discusiones, reconoció adorar a Satanás como su "reina".
Soy un hombre de ciencia y un amante de la historia; después de estudiar los clásicos en Princeton, me formé en psiquiatría en Yale y en el psicoanálisis en Columbia. Esa es la razón de fondo de un sacerdote católico había pedido mi opinión profesional, lo que le ofrecí pro bono, acerca de si esta mujer sufría de un trastorno mental. Esto fue en la altura del pánico nacional sobre el satanismo. (En un caso que ayudó a inducir la histeria, Virginia McMartin y otros habían sido recientemente acusado de presunto abuso ritual satánico en un preescolar de Los Ángeles, los cargos fueron retirados más tarde.) Así que me sentí inclinado al escepticismo. Pero el comportamiento de mi sujeta superó lo que podría explicar con mi formación. Se dio cuenta de que algunas personas sus debilidades secretas, como el orgullo indebida. Ella sabía cómo los individuos que nunca había conocido habían muerto, incluyendo a mi madre y su caso mortal de cáncer de ovario. Seis personas más adelante, asegurados a mí que, durante sus exorcismos, la escucharon hablar varios idiomas, incluyendo latín, completamente desconocido para ella fuera de sus trances. Esta no era la psicosis; que era lo que sólo puedo describir como la capacidad paranormal. Llegué a la conclusión de que estaba poseída. Mucho más tarde, ella me permitió contar su historia.
El sacerdote que había pedido mi opinión de este extraño caso era el exorcista más experiencia en el país en ese momento, un hombre erudito y sensible. Yo le había dicho que, incluso como un católico practicante, yo no era probable que ir a por un montón de abracadabra. "Bueno", respondió, "a no ser que pensamos que no se dejaron engañar fácilmente, que casi no se puede usted ha querido ayudarnos."
Así comenzó una asociación poco probable. Durante los últimos dos años y medio décadas y más de varios cientos de consultas, he ayudado a clérigos de varias denominaciones y credos para filtrar los episodios de enfermedad mental - que representan la inmensa mayoría de los casos - de, literalmente, el trabajo del diablo. Es poco probable que un papel de un médico académico, pero no veo que estos dos aspectos de mi carrera en conflicto. Los mismos hábitos que dan forma a lo que hago como un profesor y psiquiatra - apertura, respeto por la evidencia y la compasión por el sufrimiento de la gente - me llevaron a ayudar en el trabajo de los ataques más exigentes por lo que creo que son los malos espíritus y, al igual que por la crítica, diferenciar estos eventos muy raros de condiciones médicas.
¿Es posible ser un psiquiatra sofisticado y creen que los espíritus malignos son, sin embargo, rara vez, atacando a los humanos? La mayoría de mis colegas científicos y amigos dicen que no, debido a su frecuente contacto con los pacientes que son engañados acerca de los demonios, su escepticismo general de lo sobrenatural, y su compromiso de emplear sólo estándar, tratamientos revisados por pares que no potencialmente inducir a error (un sitio de paso de riesgo) o causar daños a los pacientes vulnerables. Sin embargo, la observación cuidadosa de la evidencia presentada a mí en mi carrera me ha llevado a creer que ciertos casos extremadamente infrecuentes pueden explicarse de otra manera.
El Vaticano no hace un seguimiento exorcismo global o en todo el país, pero en mi experiencia y de acuerdo a los sacerdotes que me encuentro, la demanda va en aumento. Los Estados Unidos es el hogar de cerca de 50 exorcistas "estables" - los que han sido designados por los obispos para combatir la actividad demoníaca sobre una base regular semi - frente a sólo el 12 hace una década, de acuerdo con el Rev. Vicente Lampert , un Indianapolis- sacerdote-exorcista basado que está activo en la Asociación Internacional de Exorcistas.(Se recibe cerca de 20 consultas por semana, el doble de cuando su obispo lo nombró en 2005.) La Iglesia Católica ha respondido ofreciendo más recursos para los miembros del clero que deseen abordar el problema. En 2010, por ejemplo, la Conferencia Episcopal de Estados Unidos organizó una reunión en Baltimore para el clero interesadas. En 2014, Francisco reconoció formalmente el IAE, 400 miembros de los cuales son de convocar en Roma este mes de octubre. Los miembros creen en tales casos extraños, ya que están constantemente llamados a ayudar. (I sirvió por un tiempo como asesor científico de la junta directiva del grupo.)
Por desgracia, no todos los sacerdotes que participan en este complejo campo son tan prudente como el cura que se acercó a mí en primer lugar. En algunos círculos, hay una tendencia a llegar a ser excesivamente preocupados con explicaciones demoníacas putativos y para ver al diablo en todas partes.diagnósticos erróneos y fundamentalistas "tratamientos", absurdos o incluso peligrosas, tales como golpear a las víctimas, a veces se han producido, especialmente en los países en desarrollo. Esta es quizá la razón por exorcismo tiene una connotación negativa en algunos sectores. Las personas con problemas psicológicos deben recibir tratamiento psicológico.
Pero creo que he visto la cosa real. Las agresiones a los individuos se clasifican ya sea como "posesión demoníaca" o como los ataques un poco más comunes pero menos intensos generalmente llamados "opresiones." Una persona poseída puede de repente, en una especie de trance, estados de voz de sorprendente el veneno y el menosprecio de la religión, mientras entender y hablar varios idiomas extranjeros previamente desconocido para ellos. El tema también podría exhibir una fuerza enorme, o incluso el fenómeno extraordinariamente rara de levitación. (No he sido testigo de una levitación a mí mismo, pero media docena de personas con las que trabajar con voto que lo han visto en el curso de sus exorcismos.) Él o ella puede demostrar "conocimiento oculto" de todo tipo de cosas - como la forma de una los seres queridos de extrañas murieron, lo yerros que ha cometido, incluso cuando las personas están en un momento dado. Estas son habilidades que no se pueden explicar, excepto por la capacidad psíquica o sobrenatural especial.
He encontrado personalmente estas características racionalmente inexplicables, junto con otros fenómenos paranormales. Mi vista es inusual: Como médico consultoría, creo que he visto más casos de posesión de cualquier otro médico en el mundo.
La mayoría de la gente evalúo en este papel sufren de los problemas más prosaicos de un trastorno médico. Cualquier persona que ni remotamente familiarizado con enfermedades mentales sabe que los individuos que piensan que están siendo atacados por espíritus malignos son generalmente experimentando nada por el estilo. Los practicantes ven a los pacientes psicóticos todo el tiempo que afirman ver o escuchar a los demonios;individuos histriónico o altamente sugestionables, tales como los que sufren de síndromes de identidad disociativos; y los pacientes con trastornos de la personalidad que son propensos a malinterpretar los sentimientos destructivos, en lo que exorcistas veces llaman un "pseudo-posesión", a través del mecanismo de defensa de una proyección de la externalización. Pero, ¿qué se supone que debo hacer de los pacientes que empiezan a hablar de forma inesperada perfecto latín?
Me acerco a cada situación con un escepticismo inicial. Me técnicamente no hago mi propio "diagnóstico" de la posesión, sino informar a los clérigos que los síntomas de que se trata no tienen una causa médica concebible.
Soy consciente de la manera en que muchos psiquiatras ven este tipo de trabajo. Mientras que la Asociación Americana de Psiquiatría tiene opinión oficial sobre estos asuntos, el campo (como la sociedad en general) está lleno de escépticos y materialistas impersuasibles ocasionalmente doctrinarios que a menudo son extrañamente mordaz en su oposición a todas las cosas espirituales. Mi trabajo consiste en ayudar a las personas que buscan ayuda, no para convencer a los médicos que no están sujetos a la persuasión. Sin embargo, me ha sorprendido gratamente por el número de psiquiatras y otros profesionales de la salud mental de hoy en día que están abiertos a entretener tales hipótesis. Muchos creen exactamente lo que hago, aunque pueden ser reacios a hablar.
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Como hombre de razón, he tenido que racionalizar el aparentemente irracional. Preguntas acerca de cómo un médico con entrenamiento científico puede creer "tal sentido anticuado y poco científico", como se me ha pedido, tienen una respuesta sencilla. Sinceramente valoración de la prueba. Se me ha dicho de manera simplista que la levitación desafía las leyes de la gravedad, y, bueno, por supuesto que sí! No se trata aquí de la realidad puramente material, pero con el reino espiritual. No se puede obligar a estas criaturas para someterse a estudios de laboratorio o entregue a la manipulación científica;ellos también casi no dejarse fácilmente grabada por un equipo de vídeo, como los escépticos a veces exigen. (El Catecismo oficial católica sostiene que los demonios son sensibles y poseen su propia voluntad; ya que son ángeles caídos, sino que también son más listo que los humanos Esa es la forma en que siembran la confusión y la duda de semillas, después de todo..) Tampoco la iglesia desean comprometer un la privacidad del paciente, al igual que los médicos quieren comprometer la confidencialidad del paciente.
La ignorancia y la superstición han rodeado a menudo historias de posesión demoníaca en las diversas culturas, y seguramente muchos supuestos episodios se pueden explicar por el fraude, chicanas o patología mental. Pero los antropólogos coinciden en que casi todas las culturas han creído en espíritus, y la gran mayoría de las sociedades (incluyendo el nuestro) han registrado historias dramáticas de la posesión del espíritu. A pesar de las diversas interpretaciones, múltiples representaciones de los mismos fenómenos de manera asombrosamente consistentes ofrecen la evidencia acumulada de su credibilidad.
Como psicoanalista, un rechazo general de la posibilidad de ataques demoníacos parece menos lógico, y con frecuencia un deseo en la naturaleza, que una valoración cuidadosa de los hechos. Tal como lo veo, la evidencia de la posesión es como la evidencia de cruce del Delaware de George Washington.En ambos casos, las cuentas históricas escritas con numerosos testigos de sonido dan fe de su exactitud.
Al final, sin embargo, que no era un punto de vista académico o dogmática que me propulsó en esta línea de trabajo. Me pidieron consultar acerca de las personas en el dolor. Siempre he pensado que, si se solicita para ayudar a una persona torturada, un médico no debe negarse arbitrariamente a involucrarse.Aquellos que desechan estos casos, sin saberlo, impedir que los pacientes reciban la ayuda que necesitan desesperadamente, ya sea al no recomendar su tratamiento psiquiátrico (que necesita más clara) o al no informar a sus ministros espirituales que algo más allá de una enfermedad mental u otra parece ser la problema. Para cualquier persona de la ciencia o de la fe, debe ser imposible volver la espalda a un alma atormentada.
Fuente: Washington Post.