El Infierno

Canto 1 

A la mitad del viaje de nuestra vida me encontré en una selva oscura, por
haberme apartado del camino recto.

¡Ah! Cuán penoso me sería decir lo salvaje, áspera y espesa que era esta
selva, cuyo recuerdo renueva mi pavor, pavor tan amargo, que la muerte no lo es
tanto. Pero antes de hablar del bien que allí encontré, revelaré las demás cosas
que he visto. No sé decir fijamente cómo entré allí; tan adormecido estaba cuando
abandoné el verdadero camino. Pero al llegar al pie de una cuesta, donde
terminaba el valle que me había llenado de miedo el corazón, miré hacia arriba, y
vi su cima revestida ya de los rayos del planeta que nos guía con seguridad por
todos los senderos. Entonces se calmó algún tanto el miedo que había
permanecido en el lago de mi corazón durante la noche que pasé con tanta
angustia; y del mismo modo que aquel que, saliendo anhelante fuera del piélago,
al llegar a la playa, se vuelve hacia las ondas peligrosas y las contempla, así mi
espíritu, fugitivo aún, se volvió hacia atrás para mirar el lugar de que no salió
nunca nadie vivo.

Después de haber dado algún reposo a mi fatigado cuerpo, continué
subiendo por la solitaria playa, procurando afirmar siempre aquel de mis pies que
estuviera más bajo. Al principio de la cuesta, aparecióseme una pantera ágil, de
rápidos movimientos y cubierta de manchada piel. No se separaba de mi vista,
sino que interceptaba de tal modo mi camino, que me volví muchas veces para
retroceder. Era a tiempo que apuntaba el día, y el sol subía rodeado de aquellas
estrellas que estaban con él cuando el amor divino imprimió el primer movimiento
a todas las cosas bellas. Hora y estación tan dulces me daban motivo para
augurar bien de aquella fiera de pintada piel. Pero no tanto que no me infundiera
terror el aspecto de un león que a su vez se me apareció; figuróseme que venía
contra mí, con la cabeza alta y con un hambre tan rabiosa, que hasta el aire
parecía temerle. Siguió a éste una loba que, en medio de su demacración,
parecía cargada de deseos; loba que ha obligado a vivir miserable a mucha
gente. El fuego que despedían sus ojos me causó tal turbación, que perdí la
esperanza de llegar a la cima. Y así como el que gustoso atesora y se entristece
y llora con todos sus pensamientos cuando llega el momento en que sufre una
pérdida, así me hizo padecer aquella inquieta fiera, que, viniendo a mi encuentro,
poco a poco me repelia hacia donde el sol se calla. Mientras yo retrocedía hacia
el valle, se presentó a mi vista uno, que por su prolongado silencio parecía mudo.

Cuando le vi en aquel gran desierto:

- Piedad de mí -le grité- quienquiera que seas, sombra u hombre verdadero.

Respondióme:

- No soy ya hombre, pero lo he sido; mis padres fueron lombardos y ambos
tuvieron a Mantua por patria. Nací sub Julio, aunque algo tarde, y vi Roma bajo el
mando del buen Augusto en tiempo de los dioses falsos y engañosos. Poeta fui, y
canté a aquel justo hijo de Anquises, que volvió de Troya después del incendio de
la soberbia llión. Pero, ¿por qué te entregas de nuevo a tu aflicción? ¿Por qué no asciendes al delicioso monte, que es causa y principio de todo goce?

- ¡Oh! ¿Eres tú aquel Virgilio, aquella fuente que derrama tan ancho raudal
de elocuencia? -le respondí ruboroso-. ¡Ah!, ¡honor y antorcha de los demás
poetas! Válganme para contigo el prolongado estudio y el grande amor con que he leído y meditado tu obra. Tú eres mi maestro y mi autor predilecto; tú sólo eres aquél de quien he imitado el bello estilo que me ha dado tanto honor. Mira esa fiera debido a la cual retrocedía; líbrame de ella, famoso sabio, porque a su aspecto se estremecen mis venas y late con precipitación mi pulso.

- Te conviene seguir otra ruta -respondió al verme llorar-, si quieres huir de este sitio salvaje; porque esa fiera que te hace prorrumpir en tales lamentaciones no deja pasar a nadie por su camino, sino que se opone a ello matando al que a tanto se atreve. Su instinto es tan malvado y cruel, que nunca ve satisfechos sus ambiciosos deseos, y después de comer tiene más hambre que antes. Muchos son los animales a quienes se une, y serán aun muchos más hasta que venga el Lebrel y la haga morir entre dolores. Éste no se alimentará de tierra ni de peltre, sino de sabiduría, de amor y de virtud, y su patria estará entre Feltro y Feltro. Será la salvación de esta humilde Italia, por quien murieron de sus heridas la virgen Camila, Euríalo y Turno y Niso. Perseguirá a la loba de ciudad en ciudad hasta que la haya arrojado en el infierno, de donde en otro tiempo la hizo salir la envidia. Ahora, por tu bien, pienso Y veo claramente que debes seguirme; yo seré tu guía, y te sacaré de aquí para llevarte a un lugar eterno, donde oirás aullidos desesperados; verás los espíritus dolientes de los antiguos condenados, que llaman a gritos a la segunda muerte; verás también a los que están contentos entre las llamas, porque esperan, cuando llegue la ocasión, tener un puesto entre los bienaventurados. Si quieres, en seguida, subir hasta ellos, te acompañará en este viaje un alma más digna que yo, te dejaré con ella cuando yo parta; pues el Emperador que reina en las alturas no quiere que por mediación mía se entre en su ciudad, porque fui rebelde a su ley. Él impera en todas partes y reina arriba; arriba está su ciudad y su alto solio: ¡Oh! ¡Feliz el elegido para su reino!

Y yo le contesté:

- Poeta, te requiero por ese Dios a quien no has conocido, que me hagas huir de este mal y de otro peor; condúceme adonde has dicho, para que yo vea la  puerta de San Pedro y a los que, según dices, están tan desolados.

Entonces se puso en marcha, y yo seguí tras él.

La Divina Comedia - Dante Alighieri.

¿Un signo del Espíritu Santo – o simplemente un éxtasis emocional?

Quizás no exista un mejor ejemplo de la emotividad en la cristiandad en general que el fenómeno de hablar en lenguas. En los servicios carismáticos, y con frecuencia durante la oración, protestantes y algunos católicos – comienzan a emitir ruidos y balbuceos aparentemente inteligibles en una especie de éxtasis conocido como “don en lenguas” o “lenguas”. ¿Es acaso este comportamiento extraño sólo otro ejemplo de la innovación protestante? ¿O hay una verdad católica enterrada en su corazón?

La respuesta es una mezcla de ambos. Según la Escritura, existe un don de lenguas. Es una gracia extraordinaria dada para el beneficio de los demás (no para el que habla), para predicar el evangelio en otra lengua que el predicador no ha estudiado o aprendido. Se trata de una herramienta especialmente útil para la evangelización.

En la Iglesia primitiva, el don de lenguas se usaba con frecuencia y permitía así que los judíos aprendieran la fe más rápido, logrando que la Iglesia creciera y extendiera a mayor velocidad.

En una sola generación se logró que la fe fuera transmitida desde las costas de Galilea a las mismísimas puertas de Roma y aún más allá. Tanto San Francisco Javier como el Padre Pio hablaban y entendían las lenguas extranjeras.

Por naturaleza, el verdadero don de lenguas no es un flujo emocional, sino más bien un carisma destinado a iluminar el intelecto. Sin embargo, la emotividad excesiva de muchos de los que se dicen tener el llamado “don de lenguas”, dan testimonio en contra de su autenticidad. Lo mismo pasa con lo inteligible, que también testifica en contra de la veracidad del don lenguas, ya que el propósito mismo del don de lenguas es el de traer claridad.

Por lo general las personas que se dejan llevar fácilmente por cualquier arrebato emocional de cualquier tipo ya sea exaltación, desenfreno, entusiasmo, pasión etc. Están en gran medida bajo la influencia demoníaca que por lo general hablan de forma ininteligible – e incluso pueden también hablar idiomas reales. Al hablar en lenguas extrañas, sobre todo cuando ninguno de los presentes puede entender lo que se dice, es por lo general un signo diabólico, y no un signo de gracia.

Es común que cuando alguien comienza a balbucear aparentemente sin sentido, lo que está haciendo en realidad es maldecir a Dios.

Dios no multiplica milagros sin una causa, y la validación emocional no es una de esas causas. El don de lenguas es una herramienta para llevar su Palabra a los rincones más lejanos de la tierra. Al final, la mayoría de las veces, el hablar en lenguas es justo lo que parece: un éxtasis emocional.

[Fuente: Church Militant. Traducción por Fabián González]

Visto en Adelante la Fe.

En el año 1957 Jean Ousset publicaba su obra maestra, “Para que Él reine”. El texto que sigue se encuentra en las primeras ediciones, tanto francesas como españolas. En perfecto acuerdo con la doctrina tradicional de la Iglesia, el autor nos muestra aquí cómo la Misa está en el centro del combate apocalíptico que se desarrolla entre la revolución satánica y la Iglesia. Con esta precisión, sin embargo: la Misa sí, pero “la Misa dicha y bien dicha”, es decir, según la voluntad misma de Dios expresada por los sagrados cánones de la Iglesia. 

Tengamos en cuenta que la Misa nueva, tal como se celebra hoy en día, no había sido aún inventada por el Padre Bugnini, de infeliz memoria, pero sí se empezaba a difundir en el clero un espíritu de innovación que pronto terminaría en el desastre conciliar y posconciliar.

Estas páginas son admirables y merecen ser leídas y meditadas por todos los que desean trabajar eficazmente “para que Él reine”. Es, en primer lugar, por la Misa que Nuestro Señor reinará en los corazones y en las instituciones sociales o políticas para que las almas se salven.
Mons. Lefebvre aprobó plenamente no sólo el libro sino también la obra de la Ciudad Católica, con todos los principios doctrinales y modos de acción que ella profesaba y que el libro expone.
Ignoramos por qué motivos este capítulo fundamental sobre la Misa ha sido suprimido de las ediciones posteriores.(1) Pero está claro que no encaja absolutamente ni con las nuevas enseñanzas ecumenistas y liberales del Concilio Vaticano II, ni con el rito reformado de la misa nueva que las expresa.
El lector encontrará en un cuadro aparte la carta de Monseñor Lefebvre publicada en las primeras ediciones del libro. Destaquemos esta frase:“Nuestro Señor reinará en la ciudad cuando algunos miles de discípulos estén convencidos de la verdad que les es transmitida y que esta verdad es una fuerza capaz de transformarlo todo”.
Apoyados, pues, en la doctrina que nos ha sido transmitida y sobre el Santo Sacrificio de la Misa, según el rito tradicional, procuremos colaborar con celo para esta gran obra del reinado de Jesús y María.


Odio de Satanás contra Jesucristo y su Iglesia

“Satanás combate en todas partes —escribe el R. P. Fahey— y en todas partes intenta eliminar lo sobrenatural. El ser entero de este puro espíritu, toda esa incansable energía, de la cual nosotros, pobres criaturas de músculos y nervios, no podemos hacernos una idea adecuada, está, siempre y por todas partes, dirigida contra la sumisión sobrenaturalmente amorosa a la Santísima Trinidad. Nosotros cambiamos de parecer y tenemos necesidad de descanso y de sueño. No le ocurre lo mismo a Satanás. Toda su espantosa energía está dirigida, sin cesar, con el más infatigable encarnizamiento, contra la obra de salvación y de restauración del Verbo hecho carne”.

Hemos visto que el resultado de tal revuelta era, sobre el plan de las ideas, el naturalismo.

Desde el punto de vista en que ahora nos situamos, el de un combate más concreto, podemos observar que los ataques del infierno tendrán, primeramente, como objetivo la humanidad en general, en cuanto privilegiada del Amor divino; seguidamente el orden cristiano más estrictamente considerado, y en fin, la Iglesia Católica, más directamente vulnerable en sus miembros, laicos o sacerdotes. Los sacerdotes, sobre todo, serán el objeto del odio infernal, no solamente porque son los cristianos por excelencia, sino porque son los hombres de la Misa.

La Misa es, en efecto, la renovación de ese sacrificio del Calvario por el cual la humanidad se reconcilia con Dios, con lo que el orden inicial se encuentra de esta forma restablecido por una unión nueva, en cierta manera, de lo natural y de lo sobrenatural: unión que habían destruido y como rechazado nuestros primeros padres.
“El olvido de esas verdades fundamentales —escribe el R. P. Fahey— hace difícil a las gentes, que no leen más que los periódicos y frecuentan el cine, comprender el odio a la Misa y al sacerdocio mostrado por la Revolución, masónica o comunista, en España, en México o en otras partes. La formación dada por Moscú no basta para justificarlo…”

De todas maneras, no huelga saber distinguir lo que Satanás buscaba con la crucifixión de Nuestro Señor y la finalidad que persigue ahora, al provocar y dirigir los ataques contra los que celebran la Misa y los que a ella asisten.

“Satanás movió a los jefes del pueblo judío a desembarazarse de Nuestro Señor, pues tenía conciencia de la presencia en el hombre Jesucristo de una excepcional intensidad de esa vida sobrenatural que detesta; pero, ciertamente, no quería y no pensaba entrar en el orden del plan divino de la Redención. Su orgullo no le permitió comprender el misterio de un Amor que llegaba hasta la divina locura de una inmolación en la Cruz. Los demonios no sabían, en efecto, que el acto de sumisión del Calvario significaba el retorno al orden divino por la restauración de la Vida Sobrenatural de la Gracia para el género humano”.(2)

San Pablo insiste diciendo que si (los demonios) “lo hubiesen sabido, no habrían nunca crucificado al Señor de la Gloria” (I Corintios, 11, 8). Y Santo Tomás: “Si los demonios hubiesen estado absolutamente ciertos de que Nuestro Señor era el Hijo de Dios y si hubieran sabido de antemano los efectos de Su Pasión y de Su Muerte, nunca hubieran hecho crucificar al Señor de la Gloria”.

“Pero, si bien los demonios comprendieron demasiado tarde el sacrificio del Calvario, están, por el contrario, perfectamente enterados de la significación de la Misa.  Ahí se adivina su rabia. Todos sus esfuerzos van dirigidos para impedir su celebración. Pero, no pudiendo terminar totalmente con este acto único de adoración, Satanás intentará limitarlo a los espíritus y a los corazones del menor número posible de «individuos...»”

Y esta lucha continuará hasta el fin de los tiempos. De esta forma se comprenden las apremiantes recomendaciones de los Apóstoles y de los Santos para ponernos en guardia contra Satanás y sus demonios. Conocemos la fórmula de San Pedro sobre el león rugiente buscando a quien devorar. San Pablo, por su parte, no temía escribir a los Efesios: “Revestíos de toda la armadura de Dios para que podáis resistir a las insidias del Diablo, que no es nuestra lucha contra la carne y la sangre, sino contra los principados, contra las potestades, contra los dominadores de este mundo tenebroso, contra los espíritus malos de los aires. Tomad, pues, la armadura de Dios para que podáis resistir en el día malo, y, vencido todo, os mantengáis firmes” (VI, 11, 13).

Cuando se ha comprendido el sentido y el alcance de esta lucha, cuando se conoce el plan de universal restauración realizado por Jesucristo y su Iglesia, aparece inevitable que Lucifer y todo el Infierno con él se encarnicen en hacer fracasar este plan y que a la catolicidad (entiéndase: a la universalidad) de la salvación operada por la acción sobrenatural de la Gracia, Satanás busque oponer la negación de un universalismo puramente natural, del cual el Señor de la Gloria sería expulsado y en el cual la obra de la redención estaría neutralizada, anulada.

Pero… “ab ortu solis usque ad occasum… in omni loco sacrificatur et offertur Nomini Meo oblatio munda… De levante a poniente, en todas partes, he aquí que sacrifican y ofrecen a Mi Nombre una oblación pura…”. Esta frase del profeta Malaquías indica, por el contrario, el orden divino.

Que la Misa sea celebrada y bien celebrada (entiéndase: según la voluntad misma de Dios formulada por los Santos Cánones de la Iglesia). Que pueda ser celebrada de levante a poniente, en todos los lugares… Que pueda haber, para celebrarla, numerosos sacerdotes, santos y doctos en la ciencia de Dios… Que todo esté ordenado en este mundo, para que los méritos de la Misa puedan extenderse lo más abundantemente, lo más totalmente sobre el mayor número posible, y para eso, obrar de tal suerte que todo esté puesto en práctica, directa o indirectamente, sobrenatural y naturalmente, con el fin de que el mayor número posible esté lo mejor preparado para cosechar, gustar, buscar esos frutos de salvación eterna más universalmente concedidos… ¿no son éstas realmente las razones supremas del orden universal, y por tanto, la primera justicia? (3) Finalidad de todos los esfuerzos de la Iglesia en cuanto que Ella está directamente encargada del magisterio y del ministerio específicamente religiosos y sobrenaturales. Finalidad muy real, aunque indirectamente buscada, del mismo poder civil y de las instituciones. Finalidad real de ese mínimo, por lo menos, deseable de bienestar, de expansión material, intelectual y moral que Santo Tomás nos ha enseñado que era indispensable, comúnmente, para la práctica de la virtud. Finalidad real de esa defensa de las buenas costumbres, que es uno de los primeros deberes del Principado. Finalidad real, en fin, de esa paz, de esa comunidad, de esa comunión entre los individuos, las clases o las naciones, de las cuales, está bastante claro, el mundo está atrozmente alejado, como también está atrozmente alejado de Dios.

He ahí, pues, en su magnífica unidad, el plan natural y sobrenatural del universalismo cristiano o catolicismo. Sabemos que San Ignacio ha hecho de ello el “Principio y el Fundamento” de sus “Ejercicios”: “El hombre es criado para alabar, hacer reverencia y servir a Dios, Nuestro Señor, y, mediante esto, salvar su alma. Y las otras cosas sobre la faz de la tierra son criadas para el hombre y para que le ayuden en la prosecución del fin para el que es criado. De donde se sigue que tanto ha de usar de ellas cuanto le ayuden para su fin, y tanto debe quitarse de ellas cuanto ello le impiden”.

He ahí, pues, lo que Satanás no puede dejar de combatir. Por la persecución manifiesta, o de otro modo, por la presión hábil de un conjunto de instituciones sofisticadas, prohibir alabar, honrar, servir a Dios, Nuestro Señor, y, en consecuencia, entorpecer la salvación de las almas, es imposible que no sea la mayor preocupación del Infierno.



NOTAS:

1. El lector puede comprobarlo, por ejemplo, en la edición Cruzamante (Buenos Aires, 1980); este capítulo ha sido omitido en la pág. 90.
2. Como observa San Agustín, “Cristo no ha sido conocido por los demonios más que en tanto que lo ha querido. Cuando Él creyó conveniente ocultarse un poco más profundamente, el príncipe de las tinieblas dudó de Él y Lo tentó incluso para saber si era verdaderamente Cristo, el Hijo de Dios” (“La Ciudad de Dios”, IX, 21). Cfr. Suárez (ter part. div. Thomæ, q. XLI, art. 1, co. 111):“Sobre todo para saber si era el Hijo de Dios se acercó el demonio a Jesucristo para tentarlo”. Sus primeras palabras manifestaron su pensamiento: “Si eres el Hijo de Dios…”
3. Todas las revoluciones, ya sean francesas, rusas, españolas, americanas, etcétera, han destruido, cerrado las iglesias, suprimido a los sacerdotes o, lo que es más grave, han intentado quitarles la posibilidad o incluso el deseo de la celebración cotidiana de la Misa. Se podrían aún observar ciertas corrientes de ideas que se esparcen aquí o allá y según las cuales los sacerdotes deben contentarse (en el transcurso de congresos, por ejemplo) con asistir a la sola Misa de uno de ellos y de comulgar como simples fieles en vez de tener que celebrar ellos mismos la Misa.

Fuente: http://www.fsspx-sudamerica.org/

Fuente: https://ar.ivoox.com/es/3409747

Como hace poco que celebramos Pentecostés, me ha parecido oportuno traducir el siguiente texto de San Gregorio de Agrigento, un obispo siciliano del S. VII.

Es parte de su Comentario al Eclesiastés y responde a una pregunta muy interesante: si hemos recibido el Espíritu Santo, ¿por qué no hablamos en lenguas como los apóstoles? En Pentecostés, los Apóstoles predicaron a una muchedumbre de extranjeros de diferentes países y todos les entendieron. En las cartas de San Pablo, se muestra cómo, en las primeras comunidades, se alababa al Señor en lenguas.

Actualmente, sin embargo, sólo en las comunidades carismáticas y en la vida de algunos santos se pueden encontrar estas dos modalidades del don de lenguas del Espíritu Santo. ¿Y los demás cristianos? ¿Es que no hemos recibido de verdad el Espíritu Santo? San Gregorio se lo preguntó y dio una respuesta de fe, a la vez que sacó a la luz algunas de las inmensas riquezas de la Escritura que nos ayudarán a disfrutarla y comprenderla mucho mejor.

He tomado el texto del estupendo blog en inglés Canterbury Tales.

Los discípulos hablaban en las lenguas de todas las naciones. En Pentecostés, Dios eligió esta forma de indicar la presencia del Espíritu Santo: quienes habían recibido el Espíritu hablaban en todo tipo de lenguas. Debemos tener en cuenta, queridos hermanos, que se trata del mismo Espíritu Santo por el que el amor es derramado en nuestros corazones. Fue el amor lo que reunió a la Iglesia de Dios en todo el mundo. Y, al igual que aquellos hombres que recibieron el Espíritu Santo, ella habla en las lenguas de todos los pueblos.

Por lo tanto, si alguien nos dijera: “Has recibido el Espíritu Santo, ¿por qué no hablas en lenguas?”, nuestra respuesta debería ser: “Sí que hablo en las lenguas de todos los hombres, porque pertenezco al Cuerpo de Cristo, que es la Iglesia, y ella habla en todas las lenguas”. ¿Qué indicaba la presencia del Espíritu Santo en Pentecostés, sino que la Iglesia de Dios iba a hablar en los idiomas de todos los pueblos?

Así se cumplió la promesa del Señor: Nadie pone vino nuevo en odres viejos. El vino nuevo se pone en odres nuevos y así ambos se conservan. Así, cuando oyeron a los discípulos hablar en todo tipo de lenguas, no se equivocaban mucho los que dijeron: Han bebido demasiado mosto. La verdad es que los discípulos se habían convertido en odres nuevos, renovados y santificados por la gracia. El vino nuevo del Espíritu Santo los llenaba, de manera que su fervor rebosaba y hablaban en muchas lenguas. Mediante este milagro espectacular, se convirtieron en un signo de la Iglesia Católica, que abarca los idiomas de todas las naciones.

Celebrad esta fiesta, pues, como miembros del único Cuerpo de Cristo. No será una festividad vacía para vosotros si os convertís realmente en lo que estáis celebrando. Porque sois miembros de la Iglesia que el Señor reconoce como propia, a la vez que es reconocido por ella, la misma Iglesia que llena con el Espíritu Santo a medida que se va extendiendo por el mundo. Es como un novio que nunca pierde de vista a su novia. Nadie podría engañarle sustituyéndola por otra mujer.

A vosotros, hombres de todas las naciones que formáis la Iglesia de Cristo, a vosotros, miembros de Cristo, a vosotros, Cuerpo de Cristo y esposa de Cristo, os habla el Apóstol con estas palabras: Soportaos unos a otros con amor; haced todo lo que podáis para preservar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz. Fijaos en que, cuando Pablo nos anima a soportarnos unos a otros, basa su argumentación en el amor, y cuando habla de nuestra esperanza de unidad, subraya el vínculo de la paz. Esta Iglesia es la casa de Dios. Es su delicia habitar aquí. Cuidad, pues, de que nunca sufra por verla atacada por el cisma y cayendo en ruinas.

Fuente: InfoCatólica.

Entrevista al médico psiquiatra portavoz de la Asociación Internacional de Exorcistas reconocida por el Vaticano y fundada por el padre Gabriel Amorth.

Aleteia ha entrevistado al doctor Valter Cascioli, médico psiquiatra, portavoz  y asesor científico de la Asociación Internacional de Exorcistas (A.I.E) que ha recibido el reconocimiento jurídico de la Congregación para el Clero del Vaticano, la cual reúne aproximadamente 300 exorcistas de todo el mundo.

Sobre el número de personas que reciben asistencia y rituales de exorcismo por parte de la Asociación aún no hay cifras oficiales. Lo cierto es que “sabemos por lo que nos refieren los sacerdotes exorcistas, que los casos están en constante aumento debido a la prácticas del ocultismo y la falta de fe”, aseguró Cascioli también miembro del equipo docente del curso de “Exorcismo y oración de liberación” organizado por el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum de Roma.

El padre Francesco Bamonte desde 2012 es el presidente de la Asociación y recuerda que Dios ha llamado a algunos sacerdotes al “ministerio del exorcismo y de la liberación”. Precisamente, junto a la misión de los sacerdotes que tienen el mandato oficial a través del obispo de exorcizar, las recomendaciones de la Iglesia que acompañan el ritual del exorcismo incluyen la asistencia profesional de expertos en medicina o psiquiatría. Por esto, hemos conversado con Cascioli, psiquiatra de 58 años con más de 30 años de experiencia profesional y especialista en psiquiatría.

– ¿Por que están aumentando los casos de posesión demoniaca en el mundo?

El aumento de la actividad demoniaca extraordinaria, es decir de las infestaciones, obsesiones, vejaciones y posesiones, aumenta debido a la falta de fe y por el aumento de prácticas esotéricas, magia y ocultismo. Estas prácticas involucran millones de personas y pueden abrir el camino a las posesiones diabólicas o a otras manifestaciones de la actividad demoníaca extraordinaria.

– ¿Cuales son los síntomas de una posesión demoniaca?

La posesión diabólica es la más grave actividad demoníaca extraordinaria. Recordamos que la actividad ordinaria del diablo está representada en la tentación. Hago énfasis en este aspecto porque la tentación es lo que abre el camino a fenómenos más graves.

– ¿Cómo se reconoce la posesión demoniaca?

La aversión a todo aquello que es sagrado. Repugnancia a la oración, a todo lo que es bendecido aún si no se tiene conciencia de que lo sea, inesperadas reacciones de violencia en personas de una índole diversa. Se manifiesta con blasfemia, agresiones físicas, reacciones furiosas si se bendice o se ora ante la persona. 

– ¿Estos síntomas son suficientes para decir que existe una posesión diabólica?

No son suficientes para hacer una diagnosis de posesión diabólica.

– ¿Qué otras evidencias existen para comprobar casos de posesiones diabólicas?

Otros síntomas son conocer profundamente materias o lenguas desconocidas al sujeto. Conocer la ubicación de objetos escondidos a la vista, conocer cosas ocultas. Entender y hablar idiomas desconocidos. Manifestar una fuerza sobrehumana anormal para la edad y la condición física de la persona. A veces, se manifiesta en el marco de una agitación psicomotora, la cuál sin explicación no responde a la terapia sedativa farmacológica. 

– ¿Es posible que personas poseídas se alcen del suelo en levitación?

Seguramente este fenómeno extraordinario de la levitación puede sumarse a los síntomas antes mencionados de la actividad diabólica. Es un indicio de posesión. Existen también otros síntomas extraordinarios. Clarividencia del pasado y del futuro. Materializaciones. Estos son algunos de los elementos de diagnosis de posesión diabólica.


– ¿Cómo una persona puede entender si está poseído por algún espíritu?

No es fácil saberlo, sobre todo si no se conoce la materia. Recuerdo que estos síntomas son claros solo si se manifiestan juntos. A veces es difícil reconocerlos. Se confunden con enfermedades psiquiátricas que se deben a causas naturales.
En cambio, la posesión demoniaca se debe a causas preternaturales.

Los síntomas de la posesión en ocasiones pueden parecer una enfermedad psiquiátrica. Por lo tanto pueden confundir. Las personas que llevan una vida desordenada pueden confundir los síntomas. Esto no es suficiente para hablar de posesión.

– ¿Cómo se abre un caso psiquiátrico?

El padre exorcista decide caso por caso. El padre decide si involucrar a un médico psiquiatra. Este profesional debe tener una preparación académica pero también espiritual. Hay médicos que no creen en la existencia del diablo. No reconocen la actividad demoniaca ordinaria o extraordinaria.

Los exorcistas a veces se encuentran en dificultad cuando envían a sus pacientes a los psiquiatras que no tienen fe y que no reconocen el maligno.

– ¿Cuales son las enfermedades psíquicas que pueden ser confundidas con una posesión demoniaca?

Son aquellas como la esquizofrenia, el trastorno obsesivo. Esto por ejemplo en los casos de obsesión diabólica. En un marco de psicosis delirante podría, depende de los casos, parecer una posesión demoniaca. Debemos por lo tanto considerar estas patologías con una gran atención y con la competencia que se requiere para ello.

– ¿Cuál es el primer paso que debe dar una persona que tiene un problema y quiere saber si es una cuestión espiritual o psiquiátrica?

Muchas de las cosas que hemos mencionado implican personas que viven fuera de la gracia de Dios en la mayor parte de los casos. Personas que viven en situaciones de pecado mortal.

Es claro que para un creyente el primer paso es reconciliarse con Dios a través de la oración, la sagrada escritura y los sacramentos. La persona puede seguir un camino de fe acompañado por un padre espiritual. Por su puesto, si estas personas manifiestan problemas psíquicos o médicos pueden pedir la ayuda de un especialista.

– Un  reconocido exorcista, Sante Babolin S.J., confirma que de los casos de personas que piden un ritual de liberación solo 2% son verdaderos casos de posesión diabólica, el 98% restante son casos psiquiátricos. ¿Existen estadísticas sobre el porcentaje de casos reales de exorcismo?

Es difícil cuantificar el fenómeno. Debido a que las fuentes son diversas. Puedo decir que seguramente al exorcista que usted citó, un exorcista de clara fama internacional, le llegan probablemente un numero superior de casos de problemas preternaturales en relación a los casos psiquiátricos.

A mí como especialista me llegan muchos casos psiquiátricos y constato que existe un porcentaje muy bajo de casos que requieren un exorcismo.  

Fuente: Aleteia.

Millones de personas, adultos y niños, recorriendo las calles como si fueran zombis, con los ojos pegados a sus teléfonos inteligentes, y no están enviando mensajes de texto ni tampoco mirando sus correos electrónicos. Están buscando Pokémons, extraños bichos de dibujos animados que se ganaron los corazones de los más pequeños en 1996. Estamos hablando de la última tendencia viral en juegos para móviles, el “Pokémon Go”.

En él se pueden ver a estas criaturas interactuando con objetos físicos en el mundo real. El Diglett asomándose en un inodoro, un demonio llamado Ponyta galopando en las calles, un Doduo aparece en la oficina. Y la caza de estos pequeños monstruos no sólo es bueno para los jugadores. Pocos días después de su lanzamiento el 6 de julio, el juego se convirtió en todo un fenómeno viral mundial, casi superando a los usuarios activos de Twitter al día. En poco tiempo se ha convertido en el juego más rentable de Google Apps y App Store. El lunes, las acciones de Nintendo subieron un 25 por ciento y el martes, se elevaron un 13 por ciento. Posiblemente, se trate del juego de más éxito que utiliza la tecnología de realidad aumentada y que combina el mundo digital con el mundo real.

Pero detrás de este inocente juego de entretenimiento se oculta toda una gran conspiración global. Los conspiranoicos aseguran que Pokémon Go está controlando a los adolescentes, engañando a los niños y robando los datos de millones de usuarios. Y lo peor de todo, se estaría creando un ejército al servicio del Nuevo Orden Mundial.


Revelando nuestra identidad

Según el popular portal de Internet Gawker, hay una gran cantidad de aplicaciones para Smartphone que tienen políticas de privacidad ciertamente alarmantes, sin embargo, Pokémon Go va mas allá, y no solo porque el usuario facilite acceso a su ubicación y la cámara, también porque se permite acceso completo a su cuenta de Google. En la política de privacidad del juego hay un apartado realmente orwelliano, y que dice los siguiente:

“Podemos revelar cualquier información sobre usted (o su hijo autorizado) que este en nuestra posesión o control de gobierno o de las fuerzas del orden o fiestas privadas.”


Pokémon y las agencias de inteligencia

Y esto solo es el principio, ya que Pokémon Go tiene conexión directo con la CIA. Al parecer, Pokémon Go fue creado por Niantic, una empresa fundada por John Hanke. Curiosamente, Hanke también fue el fundador de Keyhole, una empresa de desarrollo de software especializada en aplicaciones de visualización de datos geoespaciales y adquirida por Google en 2004 por 35 millones dólares.

Sin embargo, antes de eso, Keyhole recibía fondos de una empresa llamada In-Q-Tel, una entidad de capital riesgo sin fines de lucro controlada por el gobierno que invierte en empresas que ayudan en la recopilación de datos para el llamado “Gran Hermano”. Lo que es más, los fondos que In-Q-Tel daba a Keyhole procedían de la “Agencia Nacional de Inteligencia-Geoespacial (National Geospatial-Intelligence Agency (NGA)”, la cual tiene el objetivo principal de recolectar, analizar y distribuir datos en apoyo a la seguridad nacional.


Somos peones del gobierno

Entonces, está claro que el Nuevo Orden Mundial está recogiendo masivamente nuestros datos personales. Teniendo en cuenta que el "Gran Hermano” vigila a sus ciudadanos en todo momento, Pokémon Go es la aplicación ideal. Tienen acceso a los teléfonos inteligentes de millones de personas, lo que significa una fuente inagotable de datos personales y seguimiento en tiempo real, un verdadero monstruo tecnológico.

Y por supuesto, Pokémon Go justifica el acceso a la ubicación y la cámara asegurando que es necesario utilizar el mapa y la función de realidad aumentada. Pero con esos derechos, Pokémon Go no sólo sabe dónde se encuentran millones de personas, también podrían saber con quién están, lo que está pasando alrededor de ellos, y a donde irán. Obviamente, las agencias de inteligencia llevan tiempo recopilando gran cantidad de información gracias a los GPS y Google Maps. Pero con Pokémon GO, tendrán fotos del interior de una casa o negocio y de ciertos objetos en el interior de estos lugares. Todas estas imágenes irán a una gran base de datos, debidamente etiquetadas.


Un portal para entidades demoníacas

Pero a parte de las teorías conspirativas, para algunos lo más alarmante es el contenido del juego en sí. Expertos en demonología dicen que “Pokémon” en realidad proviene de dos palabras japonesas que significan “Pocket Monster”, una contracción de dos palabras japonesas, “Poketto” y “Monsutā”, que significa “monstruo de bolsillo”. Y la definición de monstruo es una criatura que es típicamente grande, fea y aterradora. Sinónimos: engendro, ente, demonio o diablo.

Los Pokémon son monstruos que tienen poderes especiales y comparten el mundo con los seres humanos. La idea del juego es que los niños aprendan a recoger la mayor cantidad posible de Pokémons, entrenarlos y usarlos contra los Pokémons de otras personas mediante la invocación de las distintas habilidades de cada criatura. Los Pokémons pueden evolucionar y pasar a través de distintos niveles, siendo 100 el más alto. Las cartas de energía de colores se utilizan a veces para ayudar a los Pokémon.

Parece un juego bien elaborado, pero la realidad es que el juego abre una puerta a algo mucho más profundo. Condiciona al usuario que juega a aceptar los principios más oscuros del ser humano. Por ejemplo, Haunter puede hipnotizar, alimentarse de los sueños de una persona, y drenar su energía; Abra lee el pensamiento; Kadabra emite energía negativa que perjudica a otros; Gastly induce el sueño, y así hasta un sinnúmero de otras criaturas. Pero el problema es que los jugadores de Pokémon se involucran en todo tipo de actividades como si se realizaran en la vida real.

Y lo más preocupante es el concepto de que los niños están siendo entrenados para “capturar” entidades demoníacas, para formarlos, controlarlos, y utilizarlos en contra de otros. Muchos creen que esto es el reflejo de muchos ocultistas de alto nivel como Aleister Crowley, quienes lo intentaron con demonios reales.

Por otra parte, esto son sólo teorías de la conspiración. A lo mejor Pokémon Go es sólo un juego, y debe tratarse en consecuencia. Pero la historia nos recuerda que el ser humano está constantemente controlado y manipulado por una élite oculta, que nos recuerdan como nos vigilan.

Fuente: Ecce Christianus.

• Maestro Mandinga a Juancho Mengue 

Querido sobrino y sujeto:

Has recibido mi traslado y nombramiento. Hemos recibido la noticia de tu fracaso con tu paciente el Pe­riodista, que nos ha dado disgustos y pasmo. No por tu informe su­mamente deficiente y recortado, sino por el Pateta, que mandó un informe completo de "conversión a su fe de la primera Comunión", que disgustó grandemente a Nuestro Padre de Abajo. Por supuesto que tendrás el castigo prescripto por nuestras reglas infernales; pero no ahora mismo, pues Nuestro Padre de Abajo decidió suspenderlo por ahora por la gran importancia que él asigna a tu Pa­ciente y al periodismo en general; y ha prometido suprimirlo si ob­tienes dos victorias, cosa que no pega con su falta de benignidad por cierto. El dato de que la conversión la hizo el párroco Meterete Turulato (que Nuestro Padre llama San Nadie) nos ha estremecido pues ese es el peor enemigo que tenemos en esa región del Argento. No la pone Pateta como dato cierto, lo mismo que el noviaz­go con la uruguaya Madreselva López y López, que él califica de muy muy católica y que debemos buscar en nuestro archivo, por-que nos suena el nombre. Menos mal que a pesar de su conversión subsiste su enemistad con el Comisario Barroso; según parece.

A las preguntas contestaré si acaso en mi próxima. ¿A quién se le ocurre poner al fin de un informe infeliz y manco unas cuan­tas preguntas necias?

Cordialmente. Mandinga

• Otra carta de Maestro Mandinga a Mengue  

Te llamo " sobrino" (o sea Sobrinosujeto) porque sencillamen­te ese es nuestro parentesco espiritual. Sabrás que el Badulaque Tomás de Aquino enseñó que entre los ángeles hay algo como pa­rentesco, pues siendo así que los superiores tienen por misión "ilu­minar" a los que tienen debajo, vienen a ser como padres de ellos; pues la fusión de nociones intuitivas viene a sernos como un en­gendrar, dado que las ideas angélicas son nuestra vida. Nosotros dejamos de ser ángeles, pero no de ser espíritus. Claro que esa ca­dena de iluminaciones (que los Híbridos llamarían generaciones) procede en definitiva del enemigo Innominable Padre; pero noso­tros nos hemos alzado con ellas y somos independientes. En los , ángeles una iluminación es definitiva; en nosotros debe renovarse a tiempos, pues nuestra sustancia quedó debilitada con , la Caída, que no fue caída sino independencia de los dos Innominables. Pues bien, yo que te he iluminado la última vez prefiero llamarme "Tío" y no "Padre"; porque aborrezco esa denominación.

La pregunta acerca de lo que los Híbridos llaman "Eucaristía" es necia. La otra acerca los mismos "Híbridos" o sea Humanos ya deberías saberla: después de nuestra Caída, el Innominable Padre decidió crear de nuevo; pero ángeles no, sino una mezcolanza de espíritu y carne; o sea de animales con viento adentro, a los cuales quiso favorecer. y le fallaron peor que nosotros. Pero el Innomina­ble es sumamente testarudo y quiso crearlos de nuevo, a lo cual llamó "Redención", ocurrencia que con nosotros no tuvo. ¿Y cómo efectuó esa nueva creación? No adivinarás nunca lo estrafalario del arbitrio. ¡Mandó a la tierra al Innominable Hijo y lo hizo Híbrido; sin que dejase de ser lo que era antes (según dijo él) cosa que ni creemos ni dejamos de creer! De modo que ahora el Innominable Chico subsiste pegado a un híbrido, para escarnio nuestro, sus­tancialmente; o hipostáticamente como dicen esos bicharracos que se llaman " Teólogos".

¿Cómo me pongo a contestar tus preguntas ociosas, después de tu papelón? Porque me dice Pateta en una breve nota que estás trabajando como un tigre en la recaída de tu periodista y que por lo pronto no lo han extrañado de su Don Nadie. Bien, adelante con los faroles.

Con intenso afecto (maligno). Mandinga

P. D. Mandar datos completos sobre la Madreselva López y López.

•  Carta de Mengue a Mandinga 

No querido tío: No creo en sus zalamerías.

He quedado dolorido y pasmado de sus dos últimas. Me extraña hayan llevado tan a mal mi "fracaso", sabiendo que las conver­siones del Innominable son sin aviso ni señal. Como si yo tuviera la culpa; y ya me anuncian castigos y todo. Mi paciente viajó con un "Dellos" y después se largó a hacer una confesión general y a leer Catecismos y cosas así, antes que yo me enterara; y no crea Ud. Pateta sea tan vivo, él lo supo por casualidad.

Nosotros sabemos que una recaída después de una "conver­sión" desas, los deja mucho más en nuestras manos, incluso se di-ce que les entran siete diablos peores que el primero (metáfora por supuesto). Pues estoy trabajando extrenuamente en eso, en la re-caída; incluso he obtenido algún resultado, pero no quiero decirle ahora.

Católico o no católico un periodista es siempre periodista. El periodismo se contrae, como una peste; e "imprime carácter", co­mo dicen.

Este zanguango no sólo sigue en su maldecido oficio. pero lo han hecho Jefe de Redactores. Como se descuide es mío. Lo ten-taré de soberbia y de anticlericalismo de! que antes adoleció.

En vez de andar con recriminaciones estúpidas, lo que deben hacer es mandarme urgentes y precisas "informaciones", todo lo que se puede hallar acerca de Madreselva López, el Ello de la Pa­rroquia Valeria, que creo es el que llaman San Nadie y el Comisario- Periodista Barroso.

Su súbdito que no lo puede tragar. Doctor Mengue

• Mastromandinga a Mengue 

Sobrino malcriado:

Está bien que nos indiques los tres nombres. Que ibas a dejar de lado los otros seis que te han designado, lo suponíamos dada tu infernal cachaza. Paso a mandarte como debo la información que hay en el Archivo Infernal.

Que tu paciente se haya reconciliado con el Comisario Barroso, se haya abrazado, dado la mano, etcétera, nos tiene sin cuidado. De parte de tu paciente será sincera la cosa, de parte del otro, no: es de los nuestros. Pincha al tuyo que se amigue más y más, así la próxima ruptura será más tremenda; porque amigo reconciliado enemigo redoblado. Tu amigo ingenuo pensará lo que quiera, pero el otro no se va a dar: es envidioso, y sabes que la envidia es el "vicio nuestro" o sea nuestra cualidad anímica sobresaliente. Lo que envidia es esa bagatela que llaman "escribir bien", en la que sobresale el tuyo y el otro nunca ha llegado a adquirir. Es verdad que es Comisario efectivo y le han dado licencia para escribir en el Gran Diario las noticias de policía. Es súbdito nuestro probado.

De la Madreselva esperamos informes de Rosario y Río Gran-de. Que se haya puesto de novia con el periodista nos parece ni fu ni fa: ya nos arreglaremos para enrranciar eso. Pateta la da como muy muy católica o sea santulona; pero Botero desconfía y nos te­legrafía: "¡ojo!". Dentro de poco sabremos.

El Párroco de Santa Valeria, San Nadie, es de cuidado. Cuída­te ver de desapartar de él a tu paciente, pero con él no te metas, peligras un revolcón. Puede mucho. Tiene lo que los santulones lla­man santidad, un asunto muy oscuro de que te escribiré. otro día,'' es una aproximación del Innominable con algunos mortales de un favoritismo asqueroso. Que ama a los Híbridos no se puede negar —a su manera— y al que se abre y entrega comienza a hacerle pri­vilegios, es decir, los dones que nos quitó a nosotros, con manifies­ta injusticia. Ese es uno dellos, San Nadie, que Nuestro Padre de Abajo se ha reservado a su acción, como por lo demás todo el con-junto de la mandria que fundó el Innominable Chico, y llamamos en nuestro lenguaje, la Santa Madresoltera Iglesia.

Por ahora nada más, otra vez te haré el retrato de San Nadie, que como te digo es coto de Nuestro Padre de Abajo, quien para empezar usará contra él de la calumnia. Tú ni te aproximes siquiera: es fuego.

Tuyo como siempre malamente

• Castromandinga a Mengue Cojuela 

El hecho de que Nuestro Padre de Abajo te haya concentrado en tu Periodista, e incluso te haya dispensado por ahora 'de tus otros seis, viene del concepto que tiene de la importancia del pe­riodismo.

Tu Periodista escribió cuando era (como él decía) "agnóstico" que el periodismo era "el Cuarto Poder del Estado, el Vehículo de la Democracia y, después de la invención de la imprenta, la Magna Conquista del Espíritu Moderno". ¡Excelente! Son los tres estribi­llos que hemos creado nosotros, y que conviene propagar, repetir y vigorizar sin pausa. ¡La Libertad de Prensa! No la desprecies, es el gran comodín.

En realidad, y aquí entre nosotros, el periodismo es la Dictadu­ra del Anonimato y la Patente del Sofista. Por ejemplo, supongamos que hoy mismo, un cagatinta anónimo (que puede ser un mestres­cuela o un pistolero) escribe en su Diario Grande que a nuestro enemigo San Nadie la Mitra (o sea el Obispo) lo ha suspendido "a divinis" por un delito X; que es justamente lo que está prepa­rando contra dél Nuestro Padre de Abajo. Dicho y hecho: hoy salió la noticia, mañana de mañanita cien mil, quinientos mil o un millón de Híbridos se han tragado el "notición". Es una falsedad; pero ¿cómo la rectificará Don Nadie o la misma Mitra? No tienen me-dios. Mentid que algo queda —ahora queda más que algo. Puede desmentirlo la Buena Prensa, es decir, los míseros periodicuchos de los santulones: "¡Qué mala es la buena prensa!" dice nuestro amigo Pateta. No hay desmentido posible, si el mismo Gran Diario no lo produce; y nuestro Gran Diario tiene a gala el aforismo: "el Gran Diario no se desmiente nunca".

Puse un ejemplo ruidoso; pero el influjo del periodismo en favor nuestro es mucho mayor y más fundamental; la mentira tiene patas cortas, pero la "información" tiene zancos y motocicleta. Abre el ejemplar de hoy del Diario Grande y verás una lluvia de noticias del Vietnam, del Sinaí, de Catanga, de Etiopía, de Sudáfri­ca y qué no; también de Inglaterra, la Usa y Francia, por supuesto; pero no más que "noticias" o sea "hechos" volanderos y efímeros, y aun falsos muchas veces. Cierto, hay notas-corresponsalías de especialistas explicando los hechos y conectándolos con la Histo­ria, mas ¿qué diablos deja todo eso en la mente de los híbridos, sino confusión, ligereza, dispersión, pérdida de tiempo, trivialidad y casquivanería? ¿Qué relación tiene todo esto que aprende o desa­prende, no digo con su negocio esencial de la salvación eterna, sino con la tarea inevitable de ganarse el pan? Es devaneo. Con el periodismo hemos eliminado del mundo el sentido común.

Me dirás que estoy repitiendo lo que ya has leído "ad nauseam" en Menéndez Pelayo, Donoso Cortés, Kírkegor y otros pe­dantes aburridos... Verdad es que en el siglo pasado una cantidad de santulones de talento percibieron y denunciaron la verdadera naturaleza de la Prensa Diaria. Pero su realización ha superado con mucho sus previsiones, gracias a nosotros. Triunfantes somos en ese campo.

Lo gracioso es que el extraño danés Kírkegord (escribo su nombre como se pronuncia) fue el que lanzó los peores venablos contra el periodismo; y al fin de su vida ¡se volvió periodista! Una de sus paradojas es muy traída y llevada, a saber: "Si yo tuviera un hijo y una hija y mi hijo se volviera periodista y mi hija prostituta, si algún día vinieran a llamar a mi puerta arrepentidos, a mi hija le abriría, a mi hijo, no". Y tiempo más tarde, después de haber orado y meditado muchísimo, fundó un periódico "El Instante", escrito todo por él mismo, que le costó o le acortó la vida, un verdadero volcán contra la Iglesia Oficial Luterana y sus Pastores. Para noso­tros dichosa inconsecuencia, porque esa dichosa explosión de un genio deshizo el luteralismo de Dinamarca, sin sustituirlo por el ca­tolicismo. Los hombres caminan y nosotros los guiamos.

Otro caso menor fue el de Balmes: que en su juventud denun­ció la inminente corrupción de la Prensa, y en su edad prematura (a la madura no llegó) fundó tres periódicos ¡políticos!

De modo que en realidad de verdad, las loas que hace tu pa­ciente del periodismo, en nuestra época, por obra nuestra se han vuelto verdad; es realmente el Cuarto Poder, porque en los Estados a la vez débiles y tiránicos de hoy día y en la conciencia amoral y cómplice de sus gobernantes, los periódicos mandan; es realmente el aliento de lo que llaman sofísticamente "democracia" o sea la de­mocacaracia es realmente el mayor invento de la modernidad triun­fante, en favor nuestro.

A otra cosa: tu informe trasunta abatimiento; un poco al me-nos. Aunque sea un afecto tan propio nuestro, no te dejes dominar. Recita cada noche la oración al Señor de Abajo que debes saber de memoria pues yo te la he mandado.

• Carta de Mastromandinga a Mengue Cojuelo

Querido sobrino y súbdito:

Pronto recibiré el informe de Perlimplín de Rosario sobre tu Madreselva. El del Comisario Barroso lo tenemos casi completo por Botero y Pateta. En ésta te quiero hablar de San Ignacio, o sea San Nadie. Ignacio Telmo se hace llamar.

Tiene lo que llaman "santidad" que los híbridos aprecian mu­cho, aunque deseo haya "hoy una ínfima minoría y de nosotros es una principal ruina". Esa santidad es una asimilación creciente al Innominable, por medio de algo que llaman "la gracia", que no tie­ne nada de gracioso. Eso es lo principal, y lo que les da a los inter­fectos (dudamos haya más de cinco en todo el mundo) la paz, el fervor y el poder. Eso existe aunque nosotros no acabemos de 'entenderlo.

El Pateta se cayó al suelo desmayado un día que se topó de gol pe con el San Nadie rezando el Rosario en un pasadizo del Parque Lezama. Es claro que si estaba en comunicación con la Muy Temi­da... Dice que sintió como un empujón tremendo y la vio con esa aureola de luz en el apagón gris del crepúsculo. Claro que estos dia­blos inferiores son propensos a ver fantasmas, como nosotros a crearlos; y son además unos mentirosos de todos los diablos. Pero podría ser: la Muy Temida es nuestro peor enemigo, quizás más que los Innominables. Como las moscas disparan de una hoguera, dis­paramos nosotros de esa Mujer.

La peor afrenta y vejación que estos dos nos han hecho ha si-do ponernos por encima a una mujer. La parte más imbécil de esa ralea de imbéciles que son los Híbridos, son las Mujeres. Pues el Innominable Padre tuvo el antojo de poner a esa mujer por encima de todo: "Reina y Señora de todo lo creado", dicen los Bicharracos, o sea ponerla en el mismísimo Trono usurpado a Nuestro Padre de Abajo tan injustamente. De ahí que ni siquiera podamos verla; y si fija sus ojos en uno de nosotros, tenemos que salir disparando co­mo rata por tirante. ¡Madre de Dios! Como si Dios pudiera tener madre.

Pues a esa mujer San Nadie se ha consagrado y efectivamente la adora, en el sentido que dicen los protestantes. Se dio desde mu­chacho a la imitación de un soldadote bullanguero, de Loyola, que tuvo su mismo nombre. Algo ha logrado:' no diré toda la vocinglería del otro, que fundó una orden religiosa muy original, que- ahora está en las últimas; pero éste en varias obras pías, entre ellas una Congregación de mujeres, que después de fundadas por é! van ade­lante solas. La niña de sus ojos es un orfelinato con una escuela de tipógrafos que sacan su diarito virulento LA RESTAURAC!ON. Por ahí lo vamos a agarrar, pues le tiene a esa primera fundación suya una afición desordenada; y es periodismo. Por ahí lo vamos a derri­bar: Nuestro Padre de Abajo le está preparando una gran batería, por medio de la calumnia, según entendido tengo. Ya sabes que a éste y a sus cuatro o cinco similares de todo el mundo y a la Santa Madresoltera Iglesia se los ha reservado él como coto de caza; sin dejar por eso de gobernarnos a todo el resto.

Por informe de Pateta (no te ofendas, sabes que nos hacemos controlar unos por otros) colijo que no rezas la Oración Infernal y quizás ni la sabes. Te la copio por las dudas:

Nuestro Padre que está allá Abajo.

Que tu Nombre sea desconocido.

Que tu Reinado se complete.

Que los hombres hagan tu voluntad creyendo que es la de ellos. Nuestro alimento cacoespiritual danos hoy mismo.

Y no nos hagas soñar en el perdón imposible.

Mas líbranos del Castigo Gordo. Nesma (o sea Amén en vesrre).

• Carta de Mastromandinga a Mengue

Te hemos puesto donde estás para que mandes informes bien hechos, no para que hagas preguntas. Con todo, si has consegui­do que tu paciente les tenga murria a los "Ellos", algo es algo; pe-ro de quien tienes que separarlo a toda costa es de San Nadie. Dices que con el noviazgo ha comenzado a escribir versos. Procura sean versos "modernos", desos sin rima, sin ritmo y sin juicio, que sirven para embotar el sentido común de la gente; y en cualquier caso son una profanación de la Palabra, que infeliz y todo como es en los Híbridos, al fin es el nombre del Innominable Hijo. Que no le dé por seguir a los grandes de su tierra, Italia, que eso sería ser-vicio del Enemigo.

A los Ellos, por lo que te toca, hay que procurar hagan muchos funerales y pocos sermones; aunque destos hemos conseguido que gran parte sean como poesía "moderna". Otro día te explicaré por qué hoy día en vez de enseñar aburren; aunque hay algunos híbri­dos, hembras sobre todo, que por desastrado que sea un sermón se enfervecen. Que caigan en concubinato por supuesto es miel sobre hojuelas.

Por tanto, muchas misas, comuniones y novenas todas las que quieran; y sobre todo funerales, bodas pomposas y bautismos, fas­tuosos; poca homilética, poco confesonario y poca meditación o¿ nada. Son los emisarios profesionales del Innombrable Chico; pero muchos no se acuerdan deso.

Que cuántos sean los Innominables, si no hay un tercero llamado el Santospirto o algo así, es pregunta que no puedo satisfacer porque estoy dudoso y perplejo. Que hay dos Innominables, uno Grande y otro Menor (como demostró nuestro amigo Arrio) eso no tiene duda. Al Grande lo vio aunque no cara a cara, sino como en enigma y espejo, Nuestro Padre de Abajo; como que fue creado por El. Lo mismo al Chico lo vio de cerca, en tres tentaciones al hom­bre Jesús, de las cuales salió con las manos en la cabeza, entre pa­réntesis. Pero ese otro es el problema. Cuando yo esté desocupa-do voy a hacer todo un estudio para ver si existe o no existe.

Pero si existe, a mí no me vengan con cuentos, son tres dioses y no uno solo, corno querrían los Bicharracos y los Ellos y los San­tulones. De los incendios que hemos lanzado al mundo con el nom­bre de "herejías" hay tres que niegan el Santospirto exista; es de­cir, que sea Dios; de los cuales quien hizo una demostración en forma fue nuestro vasallo el Arzobispo Macedonio de Constantinopla.

Sigue tú sin descansar un instante corroyendo al Paciente, al Meterete Turulato y a la Madreselva.

Tuyo. Mandinga

• Carta del Mengue Cojuelo a su Pseudo tío 

Tío falso y émulo verdadero:

Recibí su desagradable carta con varias cosas ociosas y ni uno solo de los informes que le requerí. ¿Qué me importa a mí exista o no un Innominable Tercero? Con dos tengo bastante. El San Na­die le hace hacer a mi Paciente una novena al Santospirto para que lo ilumine en su noviazgo; si existe, son tres dioses, a mí no me la cuentan. Que tres sean uno y uno sea tres, está bueno para las tra­gaderas de los Santulones, pero no las mías. Son tres deidades en todo caso, cualquiera sea el significado desa palabreja "deidad".

Lo que diga Perrimplín acerca de la Madreselva me es igual: era verdad nomás de que era una hiprocritona fina. Por ello derriba-remos al tan ufano Periodista; porque la mujer es el gran anzuelo para atrapar al varón híbrido. Tengo gran ansia de revolcar a estos dos por medio del sexo; pero todavía desconfío, porque .no sé cómo, el sexo, que es cosa nuestra, sale muchas veces favorecien­do a los Innominables, que lo crearon, pero lo perdieron por el pri­mer pecado —o segundo, si contamos el nuestro—. Sobre ' esto me gustaría recibir una lección sólida. No sé bien qué pensar.

Al Paciente voy a acabar por engancharlo o arruinarlo por me-dio del Barroso: directamente por ahora no se puede. Otra cosa sería si yo pudiera hablarle, como hablan entre sí los Híbridos, agotando las ondas del aire al modo del lenguaje híbrido; como hizo Nuestro Padre de Abajo con la Eva y con el Hombre Jesús en sus tres Tentaciones. Pero ahora al tirano de Abajo le ha dado por prohi­bir ese "milagro", después de haber abusado del; y nos vemos re­ducidos a tocar por medio del éter los centros cerebrales para sus-citar las imágenes que nos convengan, que no siempre salen bien y a veces se nos van por los tomates. Pero la verdad es que un dia­blo hábil tiene mucho juego con el éter y con el aire fuliginoso.

Ese badulaque de Tomás de Aquino no sé dónde lo sacó, pero que esos sean nuestros dos "lugares" (puesto que "espacio no te­nemos") no se puede negar. El éter penetra toda la materia y pasa a través della; y si no, fíjese Ud, en la radiofonía; a través del, también hemos guiado a los portentosos pseudosabios de hoy al descu­brimiento de la fisión del átomo y su primera aplicación la bomba atómica, que dio mucho juego, lo sigue dando y lo dará mucho más con el tiempo; pues sospecho que por su medio se encumbrará a los cielos el "Otro", que me parece no puede estar ya muy lejos. Yo no lo sé de cierto, pero estoy casi seguro que Nuestro Padre de Abajo, que es el que deberá darle su poder, lo sabe y se calla; con ese vicio de secretero que tiene, con el cual se cree tan vivo.

Por esos "triunfos" de la Ciencia, que ellos creen dellos propios, vamos llevando a los híbridos a la adoración del hombre, que será la cuna del Otro...

Usté lo sabrá o no, pero días pasados tuvo lugar una gran ce­remonia muy regocijante en este sentido.

En el interior del país (no en el Coto o Feudo suyo de usté) consagraron literalmente una estatua del Gran Demagogo, como si fuese un santo, o Dios mismo, con agua bendita. incienso, prome­sas y oraciones de rodillas; de modo Ud. lo ve y cree es la fiesta del San Chumacero; y es la del Gran Demagogo. Eso es querer atri­buir a un hombre honores divinos, que es el pecado segundo des­pués del nuestro, que fue querer hacernos divinos. Trataremos de propagar este desapoderado culto del Gran Demagogo por todas las ciudades grandes desta región. que aunque nominalmente le to­ca a Ud., de hecho la mangonean Pateta y Pedro Botero, pues a Ud. lo tiene absorbido, como es visible, la gran Ciudad Sucia y Caóti­ca, donde yo sirvo modesta pero intensamente...

Al lado desto que le cuento de parte de Botero, el famoso "Al­tar de la Patria" que tanto lo regocijó, se queda muy chiquito.

Doctor Mengue Cojuelo P. LEONARDO CASTELLANI


PERSONAJES

Las novelas policiales suelen poner al principio una "lista de personajes" que no sirve para nada. Yo pondré una al final, porque así se me antoja; aun-que muy probablemente nuestros lectores inteligentes, ya los han interpretado.

Innominable Padre: Dios Padre Innominable Chico: Dios Hijo

La Muy Temida: Virgen María

Los Ellos: Sacerdotes

Los Bicharracos: Teólogos extranjeros

Nuestro Padre de Abajo: Lucifer

El Paciente: Justino

Paciente Barroso: Comisario y Cronista

El Meterete Turulato: Don Nadie, párroco

Pateta, Botero, Belial: Diablos, de la Nación de Argento

Los Santulones: Los feligreses Los Híbridos: Los seres humanos

El Mitrajéfalo: El Arzobispo Madreselva López y López: Dama El Otro: El Anticristo.

Fuente: Stat Veritas.

POR AUGUSTO SAUDREAU

Porque Dios quiere que seamos conquistadores y que nuestras glorias y gozos del cielo sean fruto de nuestros triunfos, permite que sus enemigos sean también los nuestros y que nos declaren una guerra incesante, viva, cruel «Nuestra pelea no es contra la carne y la sangre», — dice el apóstol, o no contra los hombres, menos temibles — sino contra las potestades, dominaciones y principados de este mundo de tinieblas, contra los malos espíritus que vagan por el aire» (Eph., VI, 12). Cuando los hombres se hacen tentadores, y en tal caso son lazos de Satanás y auxiliares suyos, es más fácil conocerlos.

Cierto, algunas personas, complacientes o halagadoras, con palabras de falsa compasión, o con afecto de mala ley, nos inducen a veces al mal humor, a murmurar, al odio, y no descubrimos bien pronto que estos falsos amigos son enemigos de nuestra alma; pero en general las tentaciones que nos vienen de las criaturas humanas son más manifiestas y por tanto mucho menos pérfidas o alevosas. El demonio es más hábil; disimula, sugiere falsas ideas, de tal modo que el alma casi siempre se persuade que los pensamientos en que anda proceden de su propio fondo interior; mientras no distingue las perfidias del enemigo, se deja fácilmente seducir.

Este enemigo invisible y astuto es más fuerte que el hombre; sabe mucho mejor que las criaturas humanas calentar la imaginación, soliviantar las pasiones, excitar las concupiscencias, enardecer interiormente los sentimientos de desagrado, irritación, o bien suscitar en la inteligencia nieblas sombrías, angustias crueles, ideas que desalientan, y nos arrebatan todo esfuerzo. Es también muy tenaz; rechazado una vez, veinte, cien veces, vuelve al combate y redobla sus esfuerzos. Hablando San Pablo de los enemigos del alma, los llama príncipes, poderes, dominadores de este mundo de tinieblas; con lo cual parece indicar a los demonios de coros superiores.

Pues en efecto hubo rebeldes en todos los grados de la jerarquía angélica, y como conservan su naturaleza, se sigue que entre ellos hay algunos cuya fuerza es diez veces, cien veces, probablemente mil veces mayor que la de otros. Cuando los golpes vienen de estos príncipes del reino infernal la lucha puede alcanzar una violencia inaudita. «Sálvame Dios mío, porque las aguas han subido hasta mi alma; estoy hundido en hondo lodazal, y no hallo donde hacer pie; me hallo en alta mar y las olas de la tempestad me sumergen» (Salm., 68, 1).

Y con todo eso, contra estos temerosos enemigos la victoria es siempre posible; por hábiles que sean los demonios, su estrategia les falla con frecuencia. ¿Cómo no estarán ofuscados muchas veces estos miserables, siempre llenos de furor, siempre inspirados por el odio, siempre desatinados por el orgullo? Si conocen maravillosamente nuestra naturaleza y sus defectos y pasiones, todos los males que son consecuencia del pecado original y de nuestros pecados personales, desconocen los elementos sobrenaturales, las gracias, las inspiraciones divinas, los auxilios que Dios nos da; y cuanto mayor es en nosotros la medida de lo sobrenatural más obscuro lo ven. «A un bautizado lo desconocen más que a un infiel, a un justo más que a un pecador, un santo les es más recóndito que un justificado» (Mr. Gay, Vie et Vertus, t, II, p. 122). A más de esto cuanto más difiere su mentalidad de la nuestra menos la entienden. Muchas veces atacan a destiempo, y así demasiado confiados en sus artes van torcidamente a fracasos ciertos.

Aunque su perspicacia fuera indeficiente y su habilidad perfecta y aun siendo la criatura muy ignorante y débil no podrían jamás dar por seguro el triunfo, porque «Dios es fiel y nunca permite que seamos tentados sobre nuestras fuerzas» (I Cor. X, 13). Si el alma es apocada, Dios contiene su violencia, los acorrala, pone límites a sus ataques y así la victoria es siempre posible al que está tentado. Dios estableció esta ley—más de una vez, los demonios obligados por los exorcistas la tuvieron que reconocer rabiosos — que la tentación rechazada recae pesadamente sobre el tentador y así le aumenta sus penas (Cass. Confér., VII, 20). Con lo cual le obliga a retirarse por algún tiempo como lo declara Santiago: Resistite diabolo et fugiet a vobis. Los demonios superiores poseen más fuerza y pueden prolongar el combate que además lo llevan con mayor eficacia, pero si el alma no cede también éstos acaban por retirarse y dejan al alma vencedora alguna tregua y descanso. Volverán más tarde pero el alma que los derrotó habrá recobrado nuevos bríos.

Estos poderosos malignos pelean con las almas de mayor fortaleza; pero también inspiran, dominan y traen de cabeza a los miserables que hundidos en el pecado en vez de resistirles se entregan a ellos buscando los medios de hacer más mal. Los diablos de menos fuerza atacan a las almas menos esforzadas. Así todos los demonios del infierno, los principales espíritus malos, como los inferiores, no pueden jamás vencer sino al que consiente en ser vencido. Dios que sostiene a sus hijos les da siempre los medios de sacar ventaja de las tentaciones: faciet cum tentatione proventum.

Queriendo, pues, perder las almas, el demonio les ofrece la ocasión de purificarse, robustecerse, santificarse; hace santos intentando hacer condenados. «Considerad como objeto de sumo gozo el caer en varias tribulaciones »: Omne gaudium existimóte, fratres, cum in tentátiones varias incideritis. (Sant. 1, 2). Los soldados valerosos se regocijan cuando se les anuncia que la batalla está cerca, y, con todo eso, a pesar de su valor, pueden ser vencidos, pero el soldado de Dios si quiere vencer está seguro de la victoria.

EL IDEAL

DEL ALMA FERVIENTE

PRIMERA ENTRADA

En la rica tradición de los Padres se lee que San Serafín de Sarov (1759- 1833) (3) después de haber recibido la aparición del Señor en la sagrada Liturgia, experimentó la pérdida de la gracia y el abandono de Dios. El santo permaneció mil días y mil noches en un lugar desierto, sobre una piedra, implorando: “Dios Ten piedad de mí, pecador”.

San Poemen, el Grande, monje egipcio fallecido hacia el 450, decía a sus discípulos: “Creedme, allí donde está Satán, allí seré arrojado”. Antonio, el Grande, (250-355) fue a visitar a un zapatero en Alejandría para ser educado por Dios en la verdadera humildad. Sus esfuerzos ascéticos habían asombrado a todo Egipto, pero todavía no había alcanzado la “talla” del humilde artesano. La pobreza de Antonio era ciertamente mayor que la del zapatero; la ciencia divina y humana de Antonio no tenía comparación con la ignorancia y simplicidad del zapatero. El secreto de su altura espiritual no estaba allí. “¿Qué haces? -preguntó Antonio-; mientras trabajo miro a los transeúntes y me digo: todos esos se salvarán, sólo yo pereceré”.

Antonio volvió al desierto y puso en práctica este ejercicio de humildad extremo y lo enseñó a sus discípulos. Por esta razón se preguntaba Sisoes el monje egipcio: ¿”quién puede sobrellevar el pensamiento de Antonio”? San Macario en Egipto (300-390) decía: “desciende a tu corazón y allí entabla combate con Satán” y, en el mismo sentido, los ascetas Besarión monje de Egipto (ss. IV-V), Guerásimo del Jordán (monje de Palestina fallecido en el 475), Arsenio el Grande monje de Sceta fallecido en el 443, y tantos más.

¿Qué pueden querer significar la extrañas palabras que recibiera el stárets Silvano en aquella intensísima oración: “Mantén tu espíritu en el infierno y no desesperes”?.

Cada encuentro con Cristo para cada hombre es diverso. El Señor no mira tanto el aspecto exterior, o las palabras que se pronuncian cuanto la miseria y las verdaderas necesidades del corazón. A un monje simple, no erudito, probado en la oración de lágrimas durante decenas de años se le revela un misterio oculto a los “sabios” de este mundo.

El infierno del que se habla aquí no es un lugar, es más bien una distancia terriblemente dolorosa respecto de Dios que impone el pecado de orgullo y de vanidad. Algunos santos recibieron la gracia de experimentar en esta tierra algunos de los tormentos del infierno -el propio monje Silvano, y antes San Antonio, Sisoes, Macario y Poemen- el Señor les ha mostrado experimentalmente lo que es la vida en el Espíritu Santo y lo que es el poder y la derrota de los demonios.

El arte y la ciencia de Cristo en el corazón consiste en considerarse -en atención a los pecados cometidos- el peor de los hombres y creerlo firmemente. Lo sabio, entonces, es llorar sinceramente por nuestros pecados aun cuando estén perdonados, a fin de conservar la gracia de Dios.

A quien pide, Dios le da todo, no porque lo merezca en su ser o en sus obras sino porque Dios es Misericordioso y nos ama. Este llanto por nuestras faltas debe ser moderado por el gran amor que inspira la humildad de Cristo que lleva, de suyo, a que nos humillemos constantemente.

Pero ordinariamente estamos endurecidos completamente y no comprendemos lo que es la humildad de Cristo o su Amor; está claro que este conocimiento lo dispensa el Espíritu Santo y no una mera aproximación intelectual. Pero el Espíritu Santo puede ser atraído hacia nosotros mismos, con la fuerza de un deseo cada día más purificado de la sabiduría de este mundo.

El hombre lleno de orgullo no conoce ni el sosiego, ni la paz, nada logra aquietarlo al mismo tiempo que se jacta de lo que juzga que posee, teme perderlo a cada instante -inteligencia, poder, relaciones, bienes materiales- y no sabe que su inquietud polimorfa procede de una llaga secreta incluso para él que es, precisamente, su distancia orgullosa respecto de Dios. Pero Dios Misericordioso bendice y ayuda al hombre que empuña su corazón y lucha contra la pasión del orgullo que se pega a los repliegues del corazón como una hiedra maligna.

Así, permanecer en el infierno es, sin duda, permanecer en el abismo del propio corazón y por la gracia del Espíritu Santo aprender a humillarnos, a pedir perdón, a llorar con verdadera tristeza espiritual por el amor de Dios rechazado que, sin embargo, no cesa e insiste en seguir amándonos. Dice el monje Silvano: “oro sin cesar a Dios por vosotros, para que os salvéis, para que estéis eternamente en el gozo con los Ángeles y los Santos, Os lo suplico, arrepentíos y humillaos, alegrad al Señor que, deseoso de vosotros, os aguarda con ternura”. (4)

La gran ciencia que enseña el monje Silvano consiste en vencer el amor propio, constantemente, y para esto es necesario humillarse también constantemente. “Permanecer en el infierno y perseverar sin desesperarse” significa considerarse digno de la condenación, pero en lugar de abrumar el alma con la desesperación es indispensable esperar en la Misericordia y el Amor infinitos de Dios.

Así, en el infierno de nuestro corazón aprendemos a esperar contra toda esperanza. Por gracia de Dios a través de su Espíritu Santo, nuestro espíritu aprende humildad y serenidad. Pero en cada caso es preciso conocer los propios límites. Aprende a conocerte y no sobrecargues tu alma más allá de sus fuerzas.

Unas almas son débiles como el humo, son las almas orgullosas; el Enemigo, como el viento las arrastra. En cambio las almas humildes han adquirido la virtud de la paciencia, soportan como la roca en medio del mar la tempestad. Han aprendido a confiar y descansar en la Voluntad Omnipotente de Dios, que permite la tormenta, pero que cuando se levanta calma el mar, y las almas que han sabido esperar.

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Fuente y texto completo: ANGUSTIA Y ESPERANZA EN S. SILVANO ATHONITA

Dr. Héctor Jorge Padrón

NOTAS (3) Cf. Archimandrita SOPHRONY, San Silouan el Athonita, op.cit., p. 41.

(4) Cf. Archimandrita SOPHRONY, San Silouan el Athonita, op.cit., p. 268.

El Padre Jacques Hamel ha sido degollado esta mañana mientras rezaba la Santa Misa. 
"Y vi tronos; y sentáronse en ellos, y les fue dado juzgar, y (vi) a las almas de los que habían sido degollados a causa del testimonio de Jesús y a causa de la Palabra de Dios, y a los que no habían adorado a la bestia ni a su estatua, ni habían aceptado la marca en sus frentes ni en sus manos; y vivieron y reinaron con Cristo mil años." (Apocalipsis 20:4)


Compartimos un comentario de Mons. Johannes Straubinger sobre este versículo de la Biblia:

 "Martini opina que “el orden de estas palabras parece que debe ser éste: Vi tronos, y las almasde los que fueron degollados, etc. y se sentaron y vivieron, y reinaron, etc.”. Cf. 3, 21 y nota. Otrospiensan que esos tronos serán sólo doce (Mt. 19, 28), reservados a aquellos que se sentaron, pues deesos otros resucitados no se dice que se sentaron aunque sí que reinaron por no haber adorado comotodos al Anticristo (cap. 13), que fue destruido en el capítulo anterior (19, 20), y serán reyes ysacerdotes (v. 6; 1, 6; 5, 10). Véase 1 Co. 6, 2-3, donde S. Pablo enseña que los santos con Cristo juzgarán al mundo y a los ángeles. Cf. Sb. 3, 8; Dn. 7, 22; Mt. 19, 22; Lc. 22, 30; 1 Co. 15, 23; 1 Ts. 4,13 ss.; Judas 14 y notas."Biblia de Straubinger.

Que el Señor lo tenga en su Santa Gloria.

Primera parte

Me han preguntado mi opinión sobre el Movimiento Carismático en la Iglesia Católica. Concretamente, me han efectuado la pregunta que aparece como título de este escrito. No la eludo, pero quiero dejar muy claro que esta respuesta va llena de amor. Amor por mis hermanos católicos que han volcado sus ansias espirituales en este movimiento, buscando a Dios en él. Sé que no todas mis consideraciones serán totalmente de su agrado, pero quiero subrayar que no van con ningún ánimo destructivo, ni que me refiero a ninguna persona en particular de una manera negativa. Va llena de amor, porque busca fundarse en los carismatismo1eternos principios católicos, y hablar de ellos es hablar de la Verdad, y la Verdad es Cristo. Cristo es amor y Él siempre habló sin buscar halagar los oídos de quien lo escuchaba. Es nuestro deber, tanto el amor a la Verdad como el amor a nuestros prójimos, más aún si con la mejor buena fe están ellos buscando de algún modo a Dios Nuestro Señor. Yo aplaudo la buena intención de muchos de ellos de profundizar en el conocimiento de ese “desconocido” para muchos: el Espíritu Santo, así como su búsqueda de un reencuentro con lo espiritual y sobrenatural, que es una respuesta -como veremos equivocada- al nefasto movimiento desacralizador y laicista entre muchos católicos. Sin embargo, a veces sin proponérselo, el camino buscado se inicia mal y con el paso del tiempo acaba desvirtuándose más, pasándose de un extremo al otro. A mis queridos hermanos que militan en el carismatismo les pido lean el presente artículo con un ánimo objetivo e imparcial, sin sentirse aludidos de una manera personal, pues lo que menos pretendo es ofender o molestar a ninguno de ellos. Si estas líneas mueven a la reflexión, en un ámbito de genuina caridad, sentiré que cumplieron con su objetivo. De la misma manera que ofrezco el mayor respeto a quienes participan en ese movimiento, les suplico ese mismo respeto para quien comulgando en la caridad con ellos y en el amor al Espíritu Santo, no mantiene su mismo criterio.

Este escrito se dividirá en dos partes. Primero efectuaremos algunas consideraciones preliminares -principalmente doctrinarias- para pasar luego a señalar lo que es el movimiento carismático.


CONSIDERACIONES INICIALES
(Favor de reflexionarlas detenidamente, tanto una por una, como en su conjunto)

1. El hombre será juzgado por Dios sobre la fe, la caridad y las buenas obras.
2. Dios otorga, al hombre, carismas de manera gratuita. (Ver los tipos de carismas en Rom. 12, 6-8, 1ª Cor 12, 7-11, 1ª Cor 12, 28-30).
3. No a todos los hombres les concede Dios la gracia de un carisma extraordinario.
4. Se puede vivir perfectamente una vida cristiana y santa sin tener nunca uno de esos carismas.
5. Muchos santos, verdaderos modelos de virtud, jamás gozaron de estos carismas (por ejemplo: Santa Teresita del Niño Jesús, que inclusive -por humildad- pidió a Dios no tenerlos)
6. Lo carismas los otorga el Espíritu Santo PARA LA UTILIDAD DEL PRÓJIMO, no para vanagloria personal. El carismas es un regalo de Dios, no un merecimiento del hombre. Dice Santo Tomás que la gracia es doble: la santificante que une el hombre a Dios y otra (la carismática) que él denomina como gracia gratuitamente dada “por la cual un hombre coopera para que otro se encamine a Dios… se concede al hombre por encima de las facultades naturales y del mérito personal…De ella dice el apóstol: “A cada uno se le otorga la manifestación del Espíritu para la utilidad”, es decir, de los otros” (Ia IIae, 111, 1c).
7. No seremos salvados por haber o no recibido algún carisma, pero sí seremos responsables del buen o mal uso que hayamos hecho de ellos, en caso de REALMENTE haberlos recibido.
8. La vida cristiana debe fincarse en la caridad, ya que seremos juzgados en el amor. La aspiración del católico debe ser vivir en gracia santificante, único camino hacia Dios. La salvación se logra a través de la fe y las buenas obras. Recordemos el principio y fundamento de San Ignacio: “amar y servir a Dios en esta vida, para después verlo y gozarlo en la otra”. Fincar la vida espiritual en otro fundamento es erróneo. Si se finca en los carismas, estamos confundiendo un medio -uno entre tantos- como si fuera el fin. Dice San Pablo: “Si teniendo el don de profecía y conociendo todos los misterios y toda la ciencia, y tanta fe que trasladase los montes, SI NO TENGO CARIDAD, NO SOY NADA” (1ª Cor. 13, 2).
9. El carisma es un medio (que como ya se dijo, es PARA UTILIDAD Y AYUDA DEL PRÓJIMO). Siendo un medio, aunque extraordinario, no deja de ser como tal, UNO ENTRE MUCHOS OTROS. El centrar la vida de una comunidad o de un ser humano en ese medio, es desfigurar la vida cristiana. Los medios, deben tener una jerarquía como tales, y no deben sobrevalorarse, ni considerarse como fines. Las cosas son buenas si guardan la justa proporción y el lugar que Dios ha dispuesto para ellas. Como decía Chesterton, una virtud que pierde su jerarquía, que se extrema y se desfigura, se convierte en una virtud loca. Lo mismo debemos decir de los medios, también hay “medios” que se vuelven -más bien, que volvemos- locos. Por lo tanto, es un grave error (independientemente de la buena fe que exista en quienes así actúan) enfocar la vida cristiana hacia los carismas extraordinarios en lugar de orientarla hacia las virtudes cristianas.
10. Los carismas dados por Dios son buenos (subrayo: dados por Dios). Pero, cuando SE BUSCAN…¿en realidad será para luego aplicarlos en beneficio del prójimo o será por un insano deseo de lo extraordinario o para satisfacer una enfermiza curiosidad o para sentirnos seres privilegiados y superiores a nuestros hermanos? ¿O un poco de todo? Debemos contestarnos esto con toda sinceridad. ¿Por qué buscar los carismas y centrar nuestra religiosidad en ellos? ¿No es esto -en sí mismo- una prueba de cierto desequilibrio? ¿No debemos dejar que el Espíritu Santo sople donde quiera y no donde nosotros queremos? La humildad de Santa Teresita contrasta con esta actitud. Sé que muchos hermanos nuestros lo hacen con la mejor de las intenciones, se han dejado deslumbrar por lo SENSIBLE, por lo “EXTRAORDINARIO”, por lo EMOTIVO; se han dejado contagiar por esa psicosis colectiva que se retroalimenta entre unos y otros, llegando a creer que el único camino, la única vía, incluso, la salvación para la Iglesia es el movimiento carismático, buscando por ello que todos los católicos entren en él. La Iglesia tiene muchos medios -para eclesiásticos y seglares- para llevar al hombre hacia Dios. Las diferentes órdenes, congregaciones y organizaciones prueban, a lo largo de la historia, que existen infinidad de medios para lograr que hombre cumpla con Dios y con el prójimo, en el amor. He escuchado a hermanos que consideran al movimiento carismático casi como si fuera el único medio de salvación, de ahí su espíritu radicalmente proselitista, principalmente dentro de los mismos católicos. Incluso, se sienten incomprendidos por quienes no simpatizan o no desean participar con ellos: creen tener el mejor medio -si no es que el único- de salvación y con la mejor buena voluntad lo quieren compartir con todos, pero se sienten decepcionados de sus demás hermanos que no asienten a sus requerimientos. Muchos se sienten una minoría incomprendida, lo que los impele a un gran activismo, a la postre frustrante, puesto que se fundamenta más en la emotividad y en la sensibilidad que en una auténtica y genuina espiritualidad. No se dan cuenta que con su actitud, niegan el valor de los distintos medios de salvación dentro de la Iglesia Católica.
11. Tan grave es negar toda intervención sobrenatural de Dios como caer en la superstición de encontrar en todo acciones e intervenciones extraordinarias del Espíritu Santo. Una religión que desconoce lo sobrenatural es como el agua deshidratada: no existe, ya que niega su propia esencia. Pero las intervenciones extraordinarias son precisamente lo que su nombre indica: extraordinarias. Los dos extremos son malos. Ni escepticismo ni credulismo. Conforme a la fe y las virtudes, debe juzgarse el origen de los carismas, para discernir si realmente son tales. Incluso existen seudo milagros y seudo dones, en donde sólo están presentes aspectos sicológicos del individuo o histeria colectiva o, incluso, hasta posibles intervenciones del Maligno. Por ejemplo: hablar lenguas es un carisma señalado por San Pablo, pero también -según el ritual católico- es un posible signo de posesión diabólica. De ahí, la grave necesidad del discernimiento. El buen discernimiento debe estar divorciado de cualquier influencia emocional o emotiva, algo bastante difícil para quien fundamenta su religiosidad en ello.

Salmo 95 (96)

¡Cantad al Señor un cántico nuevo, regiones todas de la tierra, cantad al Señor:

¡Cantad al Señor, y bendecid su Nombre! Anunciad todos los días la salvación que de Él viene.

Predicad entre las naciones su gloria, y sus maravillas en todos los pueblos.

Porque grande es el Señor, y digno de infinita alabanza; terrible sobre todos los dioses.

Porque todos los dioses de las naciones son demonios; pero el Señor es el que crió los cielos;

La gloria y el esplendor están alrededor de Él: brillan en su santuario la santidad y la magnificencia.

Oh vuestras familias de las naciones, venid a ofrecer al Señor; venid a ofrecerle honra y gloria.

Tributad al Señor la gloria debida a su Nombre. Llevad ofrendas y entrad en sus atrios.

Adorad al Señor en su santa morada; conmuévase a su vista toda la tierra.

Publicad entre las naciones que ya reina el Señor. Porque Él afianzó el orbe el cual jamás se ladeará; juzgará a los pueblos con equidad.

¡Alégrense los cielos, y salte de gozo la tierra, conmuévase el mar y cuanto en sí contiene.

Muestren su júbilo los campos y todas las cosas que hay en ellos. Los árboles todos de las selvas manifiesten su alborozo.

A la vista del Señor, porque viene: viene, si, a juzgar la tierra. Gobernará la redondez de la tierra con justicia; gobernará a los pueblos con su verdad.

“El Señor se hará escuchar, y el mundo le responderá… Dios siempre actúa para que nosotros podamos obtener un bien mayor que los castigos infligidos, que tienen el propósito de abrir los ojos a la humanidad que lo ha olvidado y le abandonó”. 

Faithful Insight/ Portaluz Falta poco más de un año para que se cumpla el centenario de las apariciones de laSantísima Virgen María en Fátima. Allí la Madre de Dios hizo explícita mención de los males  que vendrían sobre el mundo, si Rusia no era consagrada a su Inmaculado Corazón y si no se extendía entre los fieles la práctica de la Comunión reparadora, los primeros sábados del mes. A sus noventa años el exorcista de Roma y prolífico escritor, padre Gabriele Amorth, entrevistado hace algunas semanas de forma exclusiva por la revista Faithful Insight advierte que aún se está a tiempo de responder a la demanda de la Santísima Virgen María. Sin preámbulos el sacerdote entrevistado polemiza señalando que: “La Consagración todavía no se ha hecho. Yo estaba allí el 25 de marzo en la plaza de San Pedro, estaba en la primera fila, casi al alcance de la mano del Santo Padre. (san) Juan Pablo II quiso consagrar a Rusia pero su séquito no… temiendo que los Ortodoxos se opusieran (públicamente), y ellos casi-casi la frustraron. Por lo tanto, cuando Su Santidad consagró el mundo, estando de rodillas, añadió una sentencia que no se incluía en la versión que distribuyeron (impresa), en su lugar dijo consagrar… «especialmente aquellas naciones que tú misma has pedido su consagración». Así, de manera indirecta esto incluyó a Rusia. Sin embargo una consagración específica aún no se ha hecho. Siempre puedes hacerla. De hecho, sin duda se hará…”.

Nuestra Señora había predicho en Fátima sobre la sangre de los mártires, si la penitencia no se hacía. La sangre de los mártires ha comenzado a fluir copiosamente: ¿Cuánto tiempo pasará antes de que Dios envíe su castigo? 
Padre Amorth: Mira, hoy existen más mártires que en los primeros siglos del cristianismo. Basta pensar en el Medio Oriente, donde tantos cristianos son asesinados simplemente porque son cristianos. ¡Hay una gran cantidad de mártires! Pero no olvidemos qué dijo la Santísima Virgen: «Al final mi Inmaculado Corazón triunfará. El Santo Padre consagrará Rusia a mí, con lo cual se convertirá, y al mundo se le concederá un período de paz»… Pronto tendremos grandes acontecimientos.

¿Cuándo? 
Padre Amorth:… Es difícil dar detalles… Yo no soy un profeta. Hubo un tiempo en que Israel se apartó de Dios para abrazar la idolatría. Los profetas fueron tratados muy mal. Finalmente Dios castigó.  Hoy el mundo no se vuelve hacia Dios debido a que es idólatra; se prefiere buscar el ateísmo puro que pone a la ciencia en un altar. Pero la ciencia no crea; ella sólo descubre lo que Dios ha hecho.  Alejándose del Señor, sus avances son utilizados de forma desastrosa. Sin el Señor, también el progreso es mal usado. Lo vemos en las leyes que van totalmente en contra de la naturaleza, como el divorcio, el aborto, el ‘matrimonio gay’… ¡nos hemos olvidado de Dios! Por lo tanto, Dios pronto amonestará a la humanidad de forma muy poderosa. Él sabe cómo recordarnos de Su presencia.

Hay rumores de que usted recientemente habría indicado un período de ocho meses, tal vez menos… Pero, como yo lo entiendo, no hay un momento preciso… 
Padre Amorth: Creo que esto es pronto. Creo que estamos cerca. Más y más. El Señor se hará escuchar, y el mundo le responderá. Miro todo esto con optimismo, porque Dios siempre actúa para que nosotros podamos obtener un bien mayor que los castigos infligidos, que tienen el propósito de abrir los ojos a la humanidad que lo ha olvidado y le abandonó. Siempre recuerdo la rima de Metastasio: “Donde quiera que miro, inmenso Dios, yo veo: en Tus obras te admiro, te reconozco en mí mismo”. Siempre debemos buscar al Señor, no podemos olvidar el origen, la causa primera, como por desgracia sucede hoy… Yo estuve con el Padre Pío durante 26 años y recuerdo lo furioso que estaba por la invención de la televisión: «Verás lo que va a hacer», decía. Ha permitido también (la TV) cosas buenas. Pero estando en medio de la gente veo cuántas personas han sido arruinadas por la televisión e Internet.

Usted ha mencionado como leyes en contra de la naturaleza al divorcio, las uniones homosexuales… Estos son temas de dos Sínodos sobre la Familia, el Extraordinario… y el Ordinario. ¿Cree usted que estas cuestiones se han abordado adecuadamente, o deben ser enfrentados desde otra perspectiva…? 
Padre Amorth: Ciertamente me agrada que el Papa haya convocado al Sínodo sobre la Familia. Pero usted tiene que potenciar la unidad de la familia. El divorcio ha sido un desastre; el aborto ha sido un desastre. Cada año 50 millones de niños son asesinados por aborto. Y la eutanasia, las familias rotas, la cohabitación… ¡Es destrucción! El Señor nos dio el sexo para un propósito y además Él ha dicho: «Que ningún hombre divida lo que Dios ha unido». Una cosa es la diversión sexual, y otra es el amor. Hoy en día se habla mucho del amor, pero realmente no lo es. Precisamente en Fátima Nuestra Señora dijo a Jacinta, una niña de siete años de edad: «el pecado que conduce a una mayor cantidad de almas al infierno es el de la impureza», el pecado de la carne. ¡Dijo esto a una niña joven, que ni siquiera sabía de qué se trataba! Debemos escuchar lo que dice Nuestra Señora. Las palabras -en todo caso- indican como razonable una sola postura: Conversión, penitencia, oración.

Fuente: Infovaticana.

"No importa el motivo por el que las mujeres hayan optado por el aborto, todos los niños son ofrecidos a Satanás al final del día"

En varias ocasiones, sobre todo recientemente, nos hemos encontrado frente al hecho de que por la calle, ante un tribunal, en un municipio o frente a una clínica abortista en Estados Unidos, los militantes de la cultura de la muerte entonan el slogan de adoración a Satanás.

Esta actitud extremista se podría entender como el resultado de un estado de extrema irritación y no literalmente.

El movimiento satánico hizo una estruendosa entrada en los grandes medios de comunicación cuando intentó celebrar una “misa negra” pública en la Universidad de Harvard. No lo logró por la resistencia de los católicos, pero a continuación logró realizar una “misa” de este tipo en las instalaciones del gobierno civil de la ciudad de Oklahoma.

En palabras de su portavoz Lucien Greaves, pasó a reivindicar el satanismo como una “religión” que considera el aborto uno de sus “sacramentos”, entre otras abominaciones.

Se podría decir que se trataba más que otra cosa de una ventolera verbal para llamar la atención.

La difusión de los videos que muestran el tráfico de órganos y tejidos de bebés abortados en las instalaciones de la organización Planned Parenthood ha, sin embargo, ha mostrado una dureza de corazón de los responsables que nos ha perecido inhumana, diabólica en un sentido analógico del término.

Motivado por estas entrevistas, el Lepanto Institute entrevistó al ex satánico Zachary King, que fue un tipo de “sacerdote” de ritos satánicos y describe cómo se llevaban a cabo dentro de las clínicas abortistas.

King un día fue tocado por la Medalla Milagrosa y terminó abandonando las abominables prácticas que describe. Al final se volvió católico y denuncia, a quien quiera escucharlo, lo que está en el centro del aborto y el movimiento anti-vida.

A continuación, algunas declaraciones de la entrevista publicada por la página estadounidense provida Lepanto Institute del “ex sacerdote satánico”.

King habla de hechos extremamente impactantes. No recomendamos la lectura a personas sensibles o muy jóvenes.

Cómo un niño normal cayó en el precipicio

Zachary era un niño común y corriente de un barrio estadounidense y creció en una familia bautista.


Comenzó a practicar la magia a los 10 años, se unió a una secta satánica a los 13 y a los 15 ya había infringido los 10 mandamientos.

Desde la adolescencia hasta la edad adulta se esforzó por llegar a la categoría de Sumo Sacerdote en la secta y era un activo divulgador del satanismo, incluyendo los abortos rituales.

Actualmente Zachary está escribiendo sus experiencias en un libro titulado El aborto es un sacrificio satánico.

Zac, usted tiene mucho que contar. ¿Puede decirnos algo sobre la manera en que entró en el satanismo?

Todo comenzó con una fuerte curiosidad por saber si la magia era real. Comenzó después de haber visto algunas películas sobre magos y brujos, en los años setenta.

Un día en la escuela hicimos un juego llamado Bloody Mary, o Te odio, Bloody Mary, en donde ibas al baño y cantabas esta frase un cierto número de veces con las luces apagadas.

Cuando lo hizo mi grupo, vimos un rostro demoniaco en el espejo. No teníamos idea de lo que estábamos viendo, pero de repente todos salieron corriendo muertos de miedo… excepto yo. Siempre me pareció muy interesante.

Durante esa época jugábamos el videojuego Dungeons and Dragons cada fin de semana, y yo siempre era el mago y el brujo. Me preguntaba si podría hacer realmente magia e intenté dos hechizos para ganar dinero.

Lo logré, pero podría haber sido sólo una coincidencia, y entonces lo intenté de nuevo por tercera vez. Esa vez estaba en el baño solo frente al demonio y quise ver qué sucedía. Al día siguiente gané mil dólares. Desde ese momento me convencí de que la magia era real.

Cuando tenía alrededor de 12 años, un amigo me presentó a un grupo que jugaba Dungeons and Dragons y que creía que la magia era real. Descubrí que ese grupo era una secta satánica. (…)

Me gustaban los flipper, los videojuegos y la ciencia ficción, como Star Trek y Star Wars, y esos muchachos tenían casi todos los filmes de ciencia ficción y fantasía que siempre quise ver. Tenían los flipper, una piscina, una gran barbacoa, y eran como un club de chicos y chicas.

Me dejé atrapar de esta manera, sabían cómo “reclutar”. Sabían todo lo que a un chico le encanta hacer, y entonces me involucré.

(…) Permanecí ahí hasta los 18 años, cuando entré en la Iglesia Mundial de Satanás. La posición que alcancé se llama “Sumo Sacerdote” (High Wizard): en una gran secta satánica son las personas que practican la magia. Eran pocas, unas diez.

El número total (de High Wizards en una secta) es entre 2 y 5, y nuestro trabajo era viajar por el mundo haciendo lo que las personas querían que hiciéramos. Cuando digo personas me refiero a estrellas de rock y de cine, personajes políticos, personas muy ricas…. Son innumerables las personas que piden brujería, y no hay límites a lo que están dispuestas a pagar.

Usted era, por lo tanto, un “Sumo Sacerdote” en el satanismo… ¿Cómo hizo para serlo?

Hay voces en base a las cuales los “Sumos Sacerdotes” son escogidos por Satanás. Yo no se cuál sea el criterio.

Hacía magia desde que tenía 10 años y me volví un “Sumo Sacerdote” cuando tenía alrededor de 21. Fui miembro de la Iglesia Mundial de Satanás alrededor de 3 años. Había ya visto a un “Sumo Sacerdote” cuando era niño, pero no sabía ni qué era ni lo que estaba viendo. Su aspecto era muy original, con un sombrero de copa, un bastón y un rostro pintado como un cadáver.

En la secta hay un Presidente Ejecutivo y un consejo de administración. Dicen que eres elegido y te dan un libro que dice cuáles son tus obligaciones en cuanto “Sumo Sacerdote”.

¿Entonces usted fue llamado por un Consejo y se le ofreció la posición, y luego se volvió “Sumo Sacerdote”?

Sí.

Aborto y satanismo

¿Cuál es el papel del aborto en los rituales satánicos, y cuándo comenzó a ser implicado en el aborto por lo que respecta al satanismo?

Inmediatamente después de haber cumplido 14 años, los miembros de la secta me dijeron que debía implicarme en un aborto. Dijeron que había habido una fiesta con todos los miembros de sexo masculino entre los 12 y los 15 años y un miembro de sexo femenino de 18 años con el objetivo de que quedara embarazada para realizar el aborto a los 9 meses de gestación.

Cuando me dijeron esto, dije “guay” en voz alta, pero no tenía idea de lo que era un aborto. En mi familia pienso que oí a mis padres susurrar esa palabra una vez, por eso pensé que era una mala palabra.

Cuando pregunté qué era una aborto a los miembros de la secta, dije que no sabía qué tenía que hacer. Me explicaron que era un bebé en el útero y que yo tenía que matarlo.

Estarían un médico y una enfermera para ayudarme porque se trataba de un procedimiento médico. Dije: “¿Es legal?”, y la respuesta fue: “Sí, siempre que esté en el útero. Mientras el bebé esté dentro de la mujer, puedes matarlo”.

Y así se nos explicó. Se nos dijo también que: “Estás matando a un niño”. No dijeron “un feto” o “algunas células en un cuerpo”. Nada de esto. Era un niño. No creo que hubiera estado de acuerdo en matar a un niño fuera del cuerpo de una mujer, pero sabiendo que lo podía matar mientras estuviera dentro el cuerpo… para el satanismo, el acto de matar a alguien o la muerte de algo es el modo más eficaz de ver realizado el propio hechizo.

Respecto al hecho de obtener la aprobación de Satanás, matar a alguien es el camino mejor a recorrer. Matar algo es la ofrenda final a Satanás, y si puedes matar a un niño en el vientre materno ese es el objetivo final.

¿Nos puede contar el primer aborto que realizó como un ritual satánico?

El primero que realicé fue alrededor de 3 meses antes de cumplir los 15 años. Sucedió en una casa de campo que estaba sorprendentemente mucho más esterilizada que muchas clínicas abortistas a las que fui.

Había un médico, una enfermera y una mujer que estaba por tener un hijo y estaba rodeada de 13 miembros principales de nuestra secta, que eran todos “Sumos Sacerdotes” y “sacerdotisas”.

Yo estaba dentro del círculo con la mujer y el médico. Todos los miembros adultos de mi secta estaban ahí.

Había varias mujeres arrodilladas que se mecían hacia delante y hacia atrás y gritaban cada tanto “nuestro cuerpo nos pertenece”. Al lado estaban varios miembros masculinos de nuestra secta, y todos cantaban y “rezaban”.

El ritual comenzó a las 23:45, y la brujería comenzó a medianoche, “la hora de las brujas”, mientras que la muerte real del niño fue a las tres de la mañana, llamada “la hora del diablo”.

Mi papel en todo esto fue introducir el bisturí. No debía necesariamente matar… lo que contaba era tener sangre sobre mis manos, de la mujer o del niño. Luego el médico terminaba el procedimiento.

Fue probablemente el aborto más horrendo en el que haya participado. El médico tomó al niño y lo tiró al piso, donde las mujeres se mecían. Las mujeres parecían poseídas, y cuando el médico tiró al niño al piso se lo comieron como caníbales.

¿En cuántos rituales abortivo participó?

Antes de volverme “Sumo Sacerdote” hice cinco. Después participé en otros 141 abortos.

¿Realizó un ritual abortivo en alguna clínica de renombre?

Sí. Calculo que realicé alrededor de 20 rituales abortivos en esas instalaciones, pero no los conté. Se sólo que estuve en muchas de esas clínicas. (…) Parecían casas del terror, con sangre en todos lados, en algunas habitaciones e incluso en el techo.

Ritos satánicos y clínicas abortistas

¿Cómo fue invitado a realizar abortos satánicos en esas clínicas?

La Iglesia Mundial de Satanás no es la única organización que realiza sacrificios satánicos en esas clínicas. Existen otras organizaciones de brujería, como la Wicca, que están realmente implicados en abortos realizados dentro de estas instalaciones.

A veces eres invitado a realizar el ritual abortivo por el mismo director del centro, o por otro funcionario de alto cargo, o a veces el médico es satánico e invita a participar en un aborto que realizarán al final del día.

Al final del día, todos los días, los grupos satánicos hacen como una misa negra, en general alrededor de la medianoche, que dura alrededor de 2 0 3 horas, en que ofrecen a Satanás a todos los niños que son abortados ese día. No importa el motivo por el que las mujeres hayan optado por el aborto, todos los niños son ofrecidos a Satanás al final del día.

¿Cómo son estos rituales abortivos?

Hay niños que participan, pero en general no se quedan en la sala en la que es practicado el aborto. Se quedan separados y hay una competición para ver quién logra permanecer despierto hasta las tres. Quien gana recibe una recompensa. Los hombres que no participan del top 13 de la secta se quedan a hacer hechizos y a rezar. Lanzan también hechizos para protegerlos contra cualquier persona que pueda rezar contra ellos.

Además de esto, pagamos a las personas para que nos protejan, del mundo político, de las fuerzas del orden, y entonces sabemos que nadie indagará sobre lo que está sucediendo.

Una vez vino el prefecto de la ciudad para pedir un hechizo. Nos buscó porque quería pasar un proyecto de ley que ya había intentado dos veces sin conseguirlo.

Fue durante algún tiempo miembro de la secta. Había intentado todas las vías legales para obtener la aprobación de su proyecto pero no había nunca tenido éxito, y entonces tuvo que encontrar a alguien que accediera a realizar un aborto y en una noche en la que pudiéramos efectuar al mismo tiempo el aborto y el hechizo.

Pero era necesario encontrar también a un médico y a una enfermera. En las clínicas abortistas de renombre, muchas personas son brujas o satánicas. Es, por lo tanto, fácil encontrar personas dispuestas a participar en el ritual satánico.

¿Diría que el aborto en las clínicas de renombre atrae a miembros del ocultismo a causa de la posibilidad de realizar rituales abortivos?

Diría que sí, que es una afirmación completamente cierta. Hay personas que pertenecen a la NOW (Organización Nacional de Mujeres), y muchas de esas personas pertenecen a la religión pagana de la Wicca, y aunque profesan tener una actitud a favor de la preservación de la vida, son permisivas en el momento de “herir” a quien está contra ellos de cualquier manera, lo que quiere decir que están autorizadas a destruirlo con cualquier medio necesario, que para ellos es la magia. (…)

Ven a la figura femenina, a la mujer, como la Madre Tierra, o Gaia.

Adoran esta figura femenina como a una diosa. (…) El aborto es un sacramento satánico, por decir de alguna manera, (…) y una clínica abortista atrae a satánicos para el sacerdocio satánico.

¿Ha experimentado usted la incapacidad de completar un aborto o los efectos de su ritual por el hecho de que hubiera personas orando fuera de una clínica?

Más de una vez tuvimos niños que amenazaban con sobrevivir al aborto. Una vez llegué a la clínica abortista y había personas a los dos lados de la calle.

De un lado personas que oraban y gritaban contra el aborto, del otro, en el que estaba yo, personas a favor del aborto que gritaban todo tipo de obscenidades.

Cuando entré, miré nuevamente la calle y vi a algunas personas que oraban de rodillas.

Ese día, el aborto que habíamos programado para un ritual no se efectuó.

Pienso que me sucedió alrededor de tres veces, y las tres… es curioso, no me di cuenta de que los tres abortos no logrados habían coincidido con las oraciones que habían sido pronunciadas fuera de las instalaciones.

¿Qué consejo daría a las personas que rezan fuera de las clínicas abortistas, sobre todo si sospechan que ahí dentro se lleva a cabo alguna actividad oculta?

En primer lugar, no se detengan. No hay nada que está sucediendo en esa clínica abortista que pueda perjudicarlos. Seguramente habrá demonios alrededor, pero deben pensar que Satanás es como un cachorro con el collar: si no se acercan a él, no puede morder.

Estén en estado de gracia cuando vayan ahí.

Lleven con ustedes agua bendita.

No la viertan sobre las personas que están ahí oponiéndose a ustedes, porque terminarán ante el tribunal. Esas personas los denunciarán por las menores cosas.

Si pueden recibir la comunión antes de llegar ahí sería lo ideal.

Si van a misa ese día, luego pasen algunos minutos pidiéndole al Señor que mande a su Madre con ustedes.

Lleven un rosario. Hay cosas que el diablo teme.

Él tiene miedo de un católico bien formado, de un católico que comprende su fe y sabe que se encuentra en una guerra espiritual.

No quiere luchar contra alguien que tiene “la armadura completa”.

En enero de 2008, mientras trabajaba en una joyería, Zachary tuvo un encuentro con la Virgen que cambió su vida.

A través de la Medalla Milagrosa, Zachary experimentó una paz que supera cualquier comprensión. Comenzó a ir a la iglesia de San Francisco Javier y en mayo de 2008 (el mes de María) entró oficialmente en la Iglesia católica. Actualmente vive en Florida con su esposa.

Fuente: http://es.aleteia.org/2015/09/18/ex-satanista-confiesa-hicimos-abortos-como-parte-del-culto-al-diablo/

Fred Wolff es un norteamericano, nacido en una familia judía pero que desde joven se aventuró en el neopaganismo y el ocultismo, padeciendo según testimonia, aterradoras experiencias del demonio.


Una familia judía devota
“Nací en un hogar judío conservador –comienza narrando Fred- …Mis padres, aunque no demasiado ‘religiosos’, hicieron todo lo posible para seguir las costumbres y tradiciones judías. Mi madre mantenía una casa kosher bastante bien. Cuando era mayor de edad, me enviaron a la escuela hebrea donde aprendí a leer, escribir, hablar hebreo y estudié acerca de la fe judía. Por supuesto, el Antiguo Testamento ocupó una gran parte de mis estudios. A los trece años, hice mi Bar Mitzvá y desde entonces fui un miembro del club, por así decirlo, un Judío de pleno derecho…”

Sin embargo cuando tenía 16 años la rebeldía inherente a esa edad marcaría el futuro de Fred. Cuenta que estaba en la pequeña sinagoga cercana al hogar por la fiesta de Rosh Hashanah, cuando vio a una señora de pie. Sin dudarlo le ofreció su silla. Pero entonces se acercó uno de los empleados encargados del orden y se lo prohibió arguyendo que sólo las personas al corriente de los pagos a la sinagoga podían usar silla. Molesto, Fred se marchó y nunca más volvió al culto hebreo.


Probando el tentador neopaganismo
Tras cumplir los 17 años un amigo le presentó a su primo, quien administraba una librería de temas ocultos. Allí conoció luego a Janice y Rich, dos personas que parecían muy agradables. Además eran neopaganos (wiccas o wicanos) que practicaban rituales de magia “blanca”, es decir, no “maligna” le dijeron. A Fred le interesó el tema y pronto le formaron en sus enseñanzas: deidades, rituales, etc… Empezó así a practicar rituales “blancos” con ellos. Tiempo después cuando ingresó en la Fuerza Aérea, Janice y Rich continuaron ‘guiándolo’ presentándole grupos neopaganos en diversos lugares de Estados Unidos.

(La Iglesia Católica conoce y enseña que no existe la “magia blanca”. Todo asunto de estas características es superstición -que es un pecado- o peor aún, actividad demoníaca. Pero Fred por entonces no conocía la verdad, no vivía la fe de la Iglesia).


Atreviéndose con el Satanismo
Un día, estando en California, conoció a un hombre que le dijo pertenecía a la llamada “Primera Iglesia de Satán”, con sede en San Francisco. Le invitó a una ceremonia asegurándole que le gustaría. Fred se dejó seducir y acudió. Pero ya en lugar al ver que celebraban una misa negra, se sintió fuera de sitio. Él no sabía nada de las misas católicas y no podía darse cuenta de hasta qué punto era una parodia perversa del rito eucarístico. Pero veía que había algo malvado en ello. Más adelante averiguaría que el oficiante era un ex-sacerdote católico… “En vez de bendecir las formas y el vino, empezaron a hacer cosas asquerosas y viles con ellas. Me pilló tan por sorpresa que estaba como atado a la silla, incapaz de moverme. Quería salir corriendo pero no podía, como si estuviera pegado al asiento”, escribe.

Fred no volvió con esa gente, decidiendo participar solo de los grupos que practicaban “magia blanca”. Además -se dijo a sí mismo, contentándose- a diferencia de otros aquelarres que realizaban rituales desnudos, su grupo los hacía vestidos. Con el tiempo logró incluso ascender a “gran sacerdote” en un aquelarre de su ciudad.


El ritual donde conoció al demonio
Un día, Rich -su mentor en las artes ocultas y paganas-, le invitó a ser parte de algo nuevo. El asunto era ni más menos que… invocar a un demonio. Para convencerlo, recuerda Fred, le contó que tenía los libros y conocía los rituales necesarios. Todo transcurriría sin inconvenientes, le aseguró, agregando que estarían a salvo “mientras permanezcamos dentro del círculo trazado sobre el suelo”.Fred accedió a participar. Si algo quedaba de inocencia en él, esa noche se esfumó y hoy da gracias a Dios por haber salvado entonces su vida. Así narra lo ocurrido durante el rito:

“Una mujer increíblemente hermosa apareció fuera del círculo y trataba de convencerme para que yo saliera. Pero yo estaba demasiado asustado como para moverme. Entonces ella se convirtió en la cosa más horrible que jamás he visto. Cuando ella desapareció un verdadero espectáculo comenzó. Parecía como si una de las paredes de la casa de Rich se desvanecía y al instante nos saludaba una visión del infierno. El olor era atroz -a huevos podridos, azufre- no tengo como describirlo. Luego, vino el demonio que Rich había invocado y pensé que mi vida terminaba. Ellos pueden tomar formas aunque sean seres espirituales. Asumió la forma más espantosa imaginable. Si quería asustarnos, tuvo éxito. Se rió y dijo a Rich: ¿De verdad piensas que ese círculo puede detenerme? Rich fue alzado del suelo y estampado contra la pared que estaba a 5 metros de distancia. Eso era ya demasiado para mí. Corrí hacia la parte trasera de la casa, me encerré en el cuarto de baño y permanecí allí no sé cuánto tiempo”.

Cuando Fred salió, buscó a Rich pensando que estaría muerto. Lo encontró en el suelo, murmurando incoherencias, con espuma en la boca. Llamó al 911 pidiendo ayuda y la Policía al llegar al no ver restos de drogas ni daños físicos visibles, no hizo mayores preguntas.

Rich pasaría los siguientes 20 años en un instituto psiquiátrico de Long Island, al parecer completamente loco. Murió después de heridas que se infligió él mismo, recuerda Fred.


Dejar el paganismo, acudir a Cristo
Al día siguiente de vivir aquél infierno, Fred se reunió con los miembros de su aquelarre de magia blanca informándoles que los abandonaba. Se dijeron cosas feas y llegaron a los puñetazos. Pero Fred tenía claro que no quería nada más de ocultismo para su vida.Recordó entonces a un colega de profesión que era cristiano quien a veces le había hablado de la fe, aunque Fred siempre evitaba el tema. Lo buscó “…y le supliqué que me llevase a su iglesia”. Allí, hablando con un pastor baptista, “acepté a Jesús como mi Señor y Salvador y fui liberado de años de opresión oculta”, señala. Aunque no llegaron a bautizarle, agrega, sentía que con Cristo como protector, declarándole Señor, “el demonio ya no tenía poder sobre mí”.
Sin embargo temía al pensar que sus padres se enfadarían cuando supieran que era cristiano. “Durante un tiempo no se los dije, temía su reacción. El nombre ‘Jesús’ era anatema para la mayoría de los judíos y mis padres no eran distintos”.


Continuaba en búsqueda
Acudió a esa iglesia baptista sólo hasta que conoció a una chica que sería su novia y luego su esposa. Ella era evangélica luterana. Se casaron en 1984 y ello lo impulsaba hacia su iglesia. Pero a Fred le llamaba la atención que tanto en la iglesia baptista como en la luterana era común que el pastor o alguien más hablaran mal de los católicos “del fondo de la calle”.

Al cabo de un tiempo, después de mudarse a otra zona, dejaron de ir a la iglesia. Cuando nació su hijo, en 1997, ella quiso que fuera bautizado, y así lo hicieron, pero en la iglesia episcopaliana local. Con el tiempo no acudieron ya casi a ninguna iglesia. Luego se divorciaron.

Deprimido, Fred no se negó cuando un amigo le invitó a una iglesia pentecostal. “Tenían muy buena música, había gente de distintas edades y eran todos muy agradables”. Le gustó, se quedó y hasta llegó a ser el técnico de sonido de esa comunidad.


¿Qué pasa con esos católicos?
Cuando llevaba cuatro años con estos pentecostales, se dio cuenta de que también ellos criticaban insistentemente a los católicos, como ejemplo de religiosidad vacía, de ritualismo que no salva.

Él, en realidad, no sabía nada de los católicos, y le llamaba la atención que tantos grupos distintos coincidieran en criticarlos casi obsesivamente. ¿Qué tenían esos católicos? ¿Por qué les criticaban a ellos y no a otros?

En 2009 decidió investigarlo. Y para eso tenía Internet. Se propuso leer acerca del conflicto en doctrinas y visión entre los católicos y otras comunidades cristianas. Y los que más le ilustraron fueron exprotestantes que ahora eran católicos y apologistas como Scott Hahn, Tim Staples o Patrick Madrid, entre otros. “Cuanto más leía, más me convencía de que la Iglesia Católica era la Iglesia fundada por Cristo”, dice.

En 2010 se apuntó al RCIA, el curso de iniciación cristiana para adultos que se imparte en Estados Unidos a los que quieren hacerse católicos. En la Vigilia Pascual de 2011, Fred Wolff, que de hecho nunca había llegado a ser bautizado, recibió las aguas del bautismo, los óleos de la confirmación y la Sagrada Comunión. “Supe en mi corazón y mi espíritu que Jesús era realmente el Mesías y mi Redentor”, concluye.

Fuente: Infovaticana.